Motor Patrol

第三次看了，还是经典。不装逼，冷静，真实的一个人。到仙界篇感觉就变了。

对西方哲学关于逻辑，自我同一性，意识，知识，美，幸福，正义，时间，上帝这些概念的探讨始终带有敬意。 这些持续数千年的探讨，始终没有定论也永远没有定论，实际上哲学思辨的目标从来不是得到结论，而是过程，那种充满了智慧，好奇与郑重其事的对知识的追索过程，正是这种追索使人类不断的在进步，构成人类理性的尊严。 同时应该提醒自己始终保持对理性的尊崇，不要妄自尊大，对一切应该抱有开放的，探求的心态，轻易的去选择立场，轻易地去否定可能性，大声的说：事情就应该是那样的！——是一种偏激而无聊的思维。我们一定要小心自己后来居上的得意感和毫不费力的进步感。

观看这部剧，有一点像是在观看一个人写给自己的日记。日记中包含了自己的感悟和自己所憧憬的美好目标。现在第三者的视角来观看，仿佛感受到编剧真实在一笔一划写作时候的样子。自律不是自我的约束，更是一种保持应该去做事情的坚持。我想这是编剧想要和我们分享的吧。

本剧以历史为轴，人物为点，构成了宏观的文字叙述。汇集了50位“巨人”的思想灼见，观点见解。 我读完后有些迷迷糊糊，得需要整理下各个部分，把脑中的各个神经元衔接在一起，形成知识面。

“所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为‘局限’。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准”，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。”

【看剧札记1/2021】 地下室人，与哈姆雷特、葛朗台等名称一样，成为具有鲜明特征的一种社会人的特定代称。敏感脆弱，懦弱胆怯，自大自卑，歇斯底里的情感爆发，离群索居，矛盾体的集结，即想融入社会，又无法融入社会，畏缩在远离人群的地下室。 一个退休小文官的内心矛盾在于，懂得二二得四是高妙绝伦的东西，也承认二二得五也是十分可爱的东西。前者，是人多的一条路，是世俗和传统认为正确的路，意味着被社会和权威认可的社会地身份。后者，是异于共性的个性表达，是少有人走的路。 社会人的本质决定了人的社会性，不能脱离社会而生活，在社会中得到被认可的身份。这位退休小文官内心渴望社会的接纳，又深深地意识到：“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉。”确定差异化来构建自我同一性。 当身份得不到确定，必然会出现无法与社会设定的典范保持一致的身份焦虑，继而努力在自我与他人的互动中消除差异化完成身份认同。 与军官的较量，正是他认为被无视后产生的身份焦虑，深感不如他人的担忧，试图通过报复性的举动来证实与他人具有平等的身份。即使最后仅只能以撞了一下后的精神胜利法来自我安慰，达到幻想中平等身份的尊严维护。 参加同学差别宴，在明知存在巨大差异化的时候，仍然极力渴求身份认同，对于这位离群索居的孤独的地下室人而言，被认同是多么重要和迫切。 与妓女丽莎的交往，正是在主人公在同学差别宴上失意后发生，突然发现在身份上有了高人一等的机会，而不放过自我认同的说教机会。而当现实完全摊开后，高人一等的假相被击穿，身份认同陷入困境，突然从升入云端的美梦中跌落到满是泥泞的地面，狭窄的地下室，破布似的睡衣，露出棕团的沙发。在真相面前，看到真相的人是有“罪”的，主人公在身份错乱的时候，歇斯底里的神经质特性暴露无遗。 对于社会人而言，人性的复杂和多面被挖掘到难以企及的深度，善恶共存，人性和兽性同在，理性和感性并行。 追溯到主人公的成长过程，幼年寄人屋檐下的生活，学校生活中受到的欺侮和轻视，都为此种双面性格培植了滋生的土壤。在俄国当时的大环境下，双面矛盾人也具有典型性。 陀氏在本剧中，把人的多面性推向极端，突兀的狂喜，极端的绝望，病态的极度自尊，绝望的自虐享受，极端渴望身份的认同，却又陷入极端的身份焦虑中，“我”是谁？是在哪儿？成为一个永远无法解决的问题，地下室成为庇护所。

译本翔实多考证但有些啰嗦，梁启超的文言好看但把一些事的原因简单化归于人的原因。两部分观点截然不同，看着还挺有意思。

你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，而我不愿意将就。 愿所有的美好都被温柔以待。珍惜眼前人。晚安。明早监考完就结束了，嘻嘻嘻，开心。