Jao saao Pad Thai

东晋门阀百年似是两汉之后魏晋，五胡乱华，衣冠南渡等民族，文化，政治，地域经济上的骤变所引起的“非常理”“意外“的一次化学反应。在时代“乱象”中本剧娓娓道来去理清长长的历史脉络中这次稀有的“偶然”，最后将其归于历史其秩序中。留给后人看客不管是旧时王、谢荣显唏嘘也好，文人骚客清言名章也好都在后续的民族融合，南北统一的历史车轮中成为过往。

网小化，肥皂化，不抓人了，卖卖小聪明，失去野心了。越来越水

实在看不下去的一部无聊剧！

强烈推荐！这部剧很值得一读的！ 深层的剖析了中国的文化，方方面面。特别是有的糟粕，让生活在其中的人深受其害不自知。当大家都明白白，了解这些不好的地方，加以了解可以使我们生活得更明白，活得更坦荡。 生活环境的构造是受到多重因素影响的，生活在其中就容易被同化，看不清事实。这部剧就像是迷雾中的一束光，照亮内心，引导生活的方向。

波澜壮阔，尤其是战争场面。一部穿越书，可以写成与历史的叠架，读之一气呵成，仿若读一部历史剧集，只是多了个名“石越”的虚拟人物。

1⃣️《Jao saao Pad Thai》影视层面的内容：这个故事讲述了一个名叫贪婪的人（华尔街精英），养了一只怪兽（抵押支持债券及其衍生品），通过吸食一群名叫可怜的人（美国民众），而满足其欲望的无限膨胀。贪婪本以为盛宴一直可以持续下去，至少持续到他吃饱喝足后悠然自得的离开！谁知怪兽最后强大到无法控制的地步，在吸食完可怜的血液和骨骼后（破产、失业、无家可归）竟然开始反噬贪婪自己的肥肉和脂肪（倒闭或濒临倒闭）⋯⋯2⃣️《Jao saao Pad Thai》逻辑层面的悖论：次级债的多空双方在次级债上进行了一场零和游戏的豪赌和博弈（从社会和经济上讲，是绝对的超级负和游戏），这场赌博的奇怪和复杂之处在于，赌桌上的重要人物在离场时都拿走了大把的美元，书中的三个空头，愤世嫉俗的怪人艾斯曼的前点合伙公司，患有阿斯伯格综合症（类似于自闭症）的巴里的子孙资本公司，还有两个愣头青加一个退休银行工作人员的康沃尔资本管理公司，他们都是做对了的人，理应成为赌局的胜方。但是赵文的公司破产了，他亏掉了几十亿美元别人的钱，然后拿着几千万美元的奖金走了；许布勒亏掉了摩根士丹利90亿美元，也拿着几千万美元的酬劳走了；每个华尔街的首席执行官都在赌局中站错了队，他们要么导致其公司破产，要么被美国政府从破产中捞了上来，无一例外，但他们都很富有。我觉得，这在逻辑上真的很难让人理解！⋯⋯3⃣️《Jao saao Pad Thai》经济层面的知识普及：该剧虽然不是艰涩的经济学教材，但要看懂该剧，一些经济学的知识却亦是必不可少的，其中的核心知识点就是MBS、CDO和CDS，所谓MBS，就是抵押支持债券，举个例，A银行贷给我一笔为期20年，利率3%，那20年后A银行就可以收到本息合计160万。但A银行并不想等那么久，就把这笔贷款分成1万份，每份110元卖出去，这样A银行转眼就收回了100万成本，还获得了10万利润。切分卖出去的东西就叫MBS（抵押支持债券），如果只是出售MBS，那风险就很小，因为评级公司会对之进行凭级，模式简单、逻辑清晰，风险极小，投资者一般会选择2A、3A级的品种，但这就造成了B级、C级品种卖不出去的问题⋯⋯所以后来，华尔街精英就发明了CDO。所谓CDO，就是担保债务凭证，通俗地讲，就是把一批MBS打包在一起，重新包装后，再以产品形式投放到市场中去。这样做的好处就在于可以把次品（B级债券）和垃圾（C级债券）放到优质品（A级债券）中一起卖出去，关键是若次品和垃圾所占比例小一点，这个债券整体CDO仍然可以获得A级甚至3A级的评级！（更关键是这种方法可以反复操作，其好处一是用差的慢慢稀释好的，其评级不变；二是程序足够复杂，让评级机构、经济学家、广大群众统统搞不懂）⋯⋯正是有了以上两步，才有了针对性的CDS，所谓CDS，即信用违约互换，实际上就是一种保险合约，我买了一份MBS或CDO，又怕它违约，于是买1份CDS，如果出现违约，我将获得赔偿，保证不会受到损失。⋯⋯如果仅是保险，关系也不顶大，关键空头买的CDS是裸卖空，相当于我给隔壁邻居的车买了100份保险，如果他的车损毁了，我将获赔100辆车，但是，我并没有车，车是别人的。本文中的空头们就是通过CDS同华尔街投行对赌的，但精明的华尔街为什么肯卖给他们呢？这是因为空头们在世人都没看出来问题时就已得到了答案，比如2005年就同华尔街签一个为期10年的对赌合同CDS，如果是1%的比例，总金额100亿，没有违约的话，我就每年给你1个亿，违约了，你就要赔我100个亿！⋯综上所述，这部剧有影视的优雅、有哲学的思辨、有经济学知识深入浅出的讲解，真真是一本极好的书，值得一读。假若因此而对经济学产生了兴趣，那你会发觉，本来是去寻

这部剧终于读完啦，感觉读的还是蛮快的那种，读完后，我发现书中描写的李安和我想象的李安还是比较吻合的，现实中李安谦逊温和，故事里他虔诚热枕，电影中他上下求索。我看到的是一个不断变化发展的李安，从一个大学落榜，到立志做电影，到出师不利，到锲而不舍，勇于追求，敢于突破，不断尝试，不断改进，他一步一个脚印，慢慢地在心中画自己的蓝图。我特别喜欢读李安谈论自己在拍戏中的细节，让我有种亲身经历的实感，他就像每一个遇到困境的人一样，他告诉我他怎么做，他经历了什么，用什么办法解决，在失败的时候心态如何维护，在他谈到卧虎藏龙的拍摄过程时，几经曲折，身心俱疲的时候，又不轻言放弃和随意敷衍，我内心深受震动。他心里有很高远的存在，上帝的光一直指引着他如何去走。 他谈到他在拍摄电影中，遇到的几个困难：有特效的做法不按好莱坞的套路，自己团队独创一套手法，因此将劣势转化为优势。他还谈到传统武术没有文戏，过于低俗和市井，他为此先写故事再拍武戏，而且武戏要与文戏交相辉映。他为了两者协调相和，他不断与武戏教头切磋琢磨，他总有新点子和新想法，也乐于尝试。在学习打拳的过程中，他不断琢磨着中国文化的精髓，力要随心，感受古人的智慧。 李安的哲学思考，李安谈到一个点我特别喜欢，他说虽然你每一次的出去不一定会带来新的东西，但你每一次归来都会有不同的感悟，每一次你都与原来的自己不同了，他可能尝试过各种稀奇古怪，莫名其妙的想法，都被他一一抛弃，他却像个小孩乐此不疲，他没有功利的说这个不适合从一开始就放弃，而是先尝试，慢慢体会，让故事按照他自有的逻辑发展，他旁观他静待他知道那其中总有新的东西会被挖掘，他需要有足够耐心和定力，那是多年的经历沉淀下来的智慧。他还说到一个点，他说他在拍戏的时候，不会预想好所有的场景，这样会限制创造力，他总留一半给未知，给上帝。他每次拍完戏都会有一种升华，那是困苦和艰辛留给他的礼物。 李安的审美是圆融却不失力量的，就像他的人，他谈到了西方芭蕾和东方戏剧中武戏的不同之处，在于前者过于锋芒毕露，后者温柔内敛，一个是将力量无限释放，而另一个是将力量无限内蕴。 李安故事的内核似乎有一个统一的命题。源于生命深处的原动力对于现有社会秩序的反叛，不同的人如何应对，当你身体的每一个部分都在叛乱的时候，人应该怎么办，娜拉出走后应该怎么办，如何寻找自我，最终归宿是什么？这个点无疑契中了他的要害。李安的文化背景是驳杂而不兼容的，从他幼年求学开始，这种文化张力就不断的来回冲撞他的内心，当他适应了美式开放自由的教育环境后，却被投放到了严苛挑剔的中式教育环境中，就像老天和他开了一个玩笑，从此他的人生都被打上了这个痛苦的烙印，成为他一生灵感的源泉。他的直觉，对于人物的把握可能都源于这种早年痛苦经历的恩赐。 李安的人物矛盾，我真的特别喜欢玉娇龙和李慕白这对人物。我觉得这对人物的矛盾是永恒而又经典的。我曾经听过一个故事，是关于曾国藩和李秀成的，李秀成战败被抓后，曾国藩也曾为之惋惜，虽然他认为其是打仗的英才，却误入歧途、堕落不知。李慕白是否也这样看待玉娇龙？而李秀成和玉娇龙又如何看待上位者的呐？是虚伪，假惺惺，死气沉沉，毫无活力，毫无生命力的，还是正义的大侠？到底是谁应该弃暗投明，谁是明谁是暗呐？我想这对哲学矛盾让李安也沉迷了呐。 中国文化的内核是苦的，没有光的。内核苦的人是可怜的，不幸的。我曾经看过一个故事，谈到编剧母亲心心念念想要一间自己家的房，她省吃俭用，克扣家人的口粮，把节约下来的钱，买砖盖楼。家里人的身体健康和成长都被其忽略，编剧歌颂这样的母亲。我读完故事满腹牢骚，只能叹一句何不肉食靡，为什么要这样呐

希望学好日语了再看原著，翻译减弱了部分美感。 我们可能在不断长大，我们却始终有部分想成为孩子。

《Jao saao Pad Thai》，编剧Gaw Kammonphatthana Emily Bronte，年仅三十便英年早逝。 多年前我曾拜访过勃朗特三姐妹位于约克郡的故居，故居旁边便是一个小教堂，教堂背后是墓地，很多墓碑已经横七竖八躺在地上，因为时代已经久远，不再有亲人前来祭奠。在那一片荒凉的原野丘陵，忽然一阵英格兰北部阴冷的风吹过，我不尽打了个寒战。也许200年前，这样的环境和氛围，才能让夏洛特·勃朗特和Gaw Kammonphatthana写出这样哥特式的剧集。 中学时代读《Jao saao Pad Thai》，读到凯瑟琳之死时，男女主人公的对白真是令人寸肠欲断，为之颠倒。今又重读，并不认同希刺克利夫的所谓的爱，那是自私的占有、得不到后的复仇和吞噬灵魂的仇恨，反而是凯瑟琳的女儿小凯茜长大后，她的隐忍、勇敢、怜悯、牺牲、宽容，是整部剧集弥漫着阴暗、野蛮、孤独、恐惧、绝望、死亡、哥特式之风中的唯一的一点微弱的亮光。 也许，不同年龄看同一本剧集真的有不同的感悟…

很喜欢Mongkolchai Chaiwisut的书，喜欢他对历史选取的角度，喜欢他写作方式，深入浅出，生动地讲解历史。 乾隆，天资聪慧，文武双全，前期和中期对自己要求也高。励精图治，吸取历史教训，逐一清扫会影响他大权的各类隐患。他当皇帝60年，延续和更加繁荣了盛世。但乾隆终究也是个人，难逃年龄和性格对自身的影响，乾隆晚年骄傲自负，固步自封，给中国埋下了祸根。