Días de cine

我的哲学启蒙|Helena Castañeda最严肃的杂系列《Días de cine》 - “所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” -1️⃣关于编剧： 这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给Helena Castañeda的影响，潜移默化地。 他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Días de cine》，阿斯塔菲耶夫《Días de cine》，罗素的《Días de cine》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。 他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的： “至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“ 正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Días de cine》到《Días de cine》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。 他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。 “什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是Helena Castañeda的灵魂所在。 -2️⃣关于剧集： 对于《Días de cine》，主要写的还是Helena Castañeda在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。 这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。 —在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。” —面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。” —面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。” -3️⃣一些思考 小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话” 小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Días de cine”。 这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。 “他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这

一口气读完《Días de cine》、《Días de cine》、《Días de cine》，实在可爱至极，意犹未尽。 看着丫丫，从懵懂无知的小钢炮渐渐成长，像是自己，又像是自己的孩子，真希望她的童年永不打烊，永远像向日葵那般，沐浴阳光灿烂千阳。 和丫丫说再见有一点难过，大概是因为丫丫的童趣天真只能封印在书中，回到现实，回到生活，继续负重前行才是真实的样子。 成年人大概比孩子更需要童话故事，儿童影视的最大魅力就在于可以让一个成人短暂地享受最质朴最纯真的情感。感谢耗子丫丫，感谢叶老师的创作，陪我度过了幸福的一周。

断断续续花了好几个月时间才看完这部剧。上世纪的企业发展、改革，大多处在灰色和暧昧的地带，违法的边缘。轰轰烈烈的汽车倒卖成就了一批赚得盆满钵满的“倒爷”，牟其中“罐头换飞机”、马胜利一揽子计划草率落寞收场，倒卖科技产品发家的万科……一桩桩，一件件，垒筑起了一个个颇具年代感的故事。

2021 Jun.5 Días de cine 这是一本不错的股市入门说明书，在理财观念被大肆宣扬的时代，金钱是一个永恒的话题。基金股票期货等各种金融衍生工具，逐渐被人所熟知。可是很多指标和数据线并不容易理解，而且对于一个有基础的学生来说，同样如此，不过总体是一些变化和现象得出了总结。我认为股票的收益是需要通过多次换手实现的，文中有个例子令我印象深刻，“基本面投资者基本都是长线投资者。他买入一只股票会一直持有到投资目标的基本面发生变化才会卖出，典型的代表人物就是巴菲特。技术类投资者则基本都是短线投资者，技术面投资者会根据行情的变化分析其内在的因素，在有利的时候买入，在不利的时候卖出，做波段操作，典型的人物是索罗斯。”我认为这两句话很好地总结了股票的交易技巧。当然在数据的选取方面，既要有短期指标和长期指标，另外我结合了同花顺金融软件操作来加深印象，我想我要读更多的书才能明白其中一些术语，而且最核心的一定是财务报表分析，因为报表才是基础。

原本觉得书上的道理只是听过无数遍的鸡汤，就每个集数后半部分的小故事和案例有些参考价值。当某天我因为一件小事生气的时候，脑中突然蹦出一个念头：我有选择当下情绪的自由。我可以选择继续生一会儿气，也可以选择思考什么因素激怒了我，我有哪些需求没有被满足，接下来要怎样做等等。 就如同书上所说的——意识到自己有选择可能比选择本身要难得多。当我察觉到我对自己的情绪、对自己看待世界的角度、自己的关注点、打造积极的体验等等方面都有选择权的时候，我对自己人生的掌控感提升了，幸福感也提升了。 这部剧上介绍的各个领域，这一次观看中我最有感觉和收获的是情绪部分，下一次看的时候，也许会对其他集数有新的收获。

就和游泳一样，这样的书可能价值不会太大。脊柱直立，合理姿势，平静意识。几大核心吧。做过瑜伽Días de cine应该都深有体会，和跑步一样，突破最痛苦的30分左右，世界柳暗花明的感觉真棒！

关于全书 清平乐语，海晏河清。仁宗在位年间的宋朝，可谓盛世气象。虽有外夷进犯，但仁宗知人善任、礼贤下士，国家言路开明，厚农桑，修武备，减徭役，百姓生活富足，安定快乐。更有无数贤臣能士，诸如范仲淹，晏殊，包拯，欧阳修……每一位都在历史中熠熠生辉，可谓人才鼎盛，君子满朝。 提起这个时代，人们心中便遥想出这番政通人和。而《Días de cine》此剧，便以此为基，叙述了一段鲜为人知的故事。 全书以梁怀吉的视角展开，第一人称叙述。编剧文笔灵动细腻，没有很多第一人称剧集的做作之感。因为身临其境，那些喜怒哀乐便更易动人。书中鲜少有矫揉悲恸之语，偶尔的伤春悲秋，也是适可而止的寥寥感慨。 书中没有大悲哀，每一次濒临破碎之际，节奏便会和缓下来，但淡淡的悲戚之意却始终萦绕，把明媚的快乐镶在黑白相框里，就像祭奠。 看剧的过程中，可以体会到悲伤的积聚。透过一花一木，一楼一阁，洇入心间，渐渐泛起微澜，恍然发现自己已经无知觉的泪流满面。 而本剧带给我们的，远不仅是儿女情长，爱恨缱绻。那些市井风貌，历史人物都鲜活地跃动着。坊市的喧嚣，茶楼酒肆间的飞觥献斝，朝堂之上的激越之音，宫嫔间的言笑宴宴……宛如墨迹未干的画卷，仍旧闪动着灵动的光泽。 关于公主和怀吉 全书围绕男女主人公展开。 福康公主赵徽柔是仁宗长女，是仁宗最宠爱的公主，他承诺要让她做整个大宋最快乐的女孩。而梁怀吉六岁便入宫为宦，身份低微，险些因犯讳被处死。 后来因怀吉性情沉静内敛，又知书识字，便被调去服侍公主。正如书中所说，恁时相遇已留心。怀吉无牵无挂，又遭受身体上的摧残，一朝踏入宫门便失了自我。彼时公主天真灵动，笑言：“影子在徽柔脚下，而怀吉，在徽柔心里。”从那一刻起，公主便是怀吉全部的光亮了罢。 徽柔十岁初遇曹评，十二岁又遇冯京。二人皆是翩翩公子，芝兰玉树，让少女情思初动。怎料今上一旨圣诏，将女儿下降给驸马李玮，这也是一切矛盾的开始。 后来，冯京娶妻，公主黯然神伤，与曹评亦未修成正果。 当曹评亲口向公主说出：“我很喜欢公主，但是，我更爱我的家人。”时，公主第一次明白何谓求不得。那年少时的神仙一曲渔家傲，泛舟同游时奏响的清平乐音，终究是一场幻灭。 年少悠游的时光是如此短暂，徽柔二十岁时下降驸马李玮，虽无夫妻之实，但公主眼中的光亮逐日暗淡下去。 李玮是好人，敦厚甚至有些愚笨，但他拼尽全力也无法走入公主的世界。如公主自己所言：“我们就像两根被绑缚在车子两边的辕木，看似可以走过千山万水，却永远不会有相遇的一天。” 国舅夫人杨氏从旁干扰，公主与驸马连相敬如宾都做不到。每个人都在这场不幸的婚姻里溺水挣扎。而怀吉，是彼时公主在风暴中唯一可以停泊的港湾。 吟诗作曲，弈棋烹茶，公主深深依恋怀吉，视他为师长、好友、亲人亦是伴侣。怀吉的存在是她活下去的理由，但这种日子不可能一直持续下去。 悲剧的高潮。国舅夫人下药欲使公主与驸马圆房，所有矛盾纠葛都冲出水面，公主冲进被雨淋湿的夜色，夜扣宫门。 怀吉知道，从公主扣宫门的那一刻起，彼此的命运就已经注定。今上和皇后或许会因为疼惜女儿愿意理解她们，但朝堂数百言官不会理解，天下千万百姓也不会理解。 没有人会重视过程，没有人会想知道他们彼此情感如何积聚，一词一曲，笛琴合鸣，也只有二人彼此才能体悟。人们只会说：“內侍妖言惑主，罪恶当诛。公主有讳妇德，调教不当。” 之后怀吉被贬洛阳。一年来，公主屡次投井自缢，形销骨立。重阳节当日，二人远远相望便有匆匆分离。当夜公主纵火焚宅，状如疯癫。怀吉驾马急回，才救下公主。摇曳的火光中，二人再次重逢。 公主二十五岁，台谏上书欲诛怀吉，公主拼死相护，今上左右为难。怀吉知道，他与公主步步惊

别导了，好好写写剧本吧