Yhden yön hinta

通过棉花这个产品，揭示了资本主义的全球扩张，像漩涡一样，所有国家最终都被动的卷了进去。书本数据很多，时间线和内容上有点散乱，条理并不清晰，有些内容举例太多，显得啰嗦。作为了解资本主义发展的一部全球史是值得一看的。

Yhden yön hinta看完之后确实觉得对于性的描写很nice。看完第一反应确实觉得有点小黄书的味道。可是这个确实很正常的小黄书的味道，自然而然的小黄书的味道，不是为了刻意追求黄而进行各种描写的小黄书的味道 Yhden yön hinta这个词个人理解就算是一个人最好的年龄，也就是20到40。就是Rauha Rentola写的这个年龄。饱暖思淫欲，一个人20岁还不思淫欲才是有点问题吧。只是以前被压抑了，认为淫欲是不对，这才是错的。男欢女爱是人的本性，怎么可能因为世俗道德的强大就消灭掉。只可能是压抑的越深，爆发的就越强烈。文革那个时候拉手都会判死刑，这是一个时代的悲哀。Rauha Rentola写性，就是一种另类的反对吧。而且性的进行都是在云南，在改革开放后。这也说明总有一个地方是可以放飞自我，可以活出自我的。 四个女人，四种生活。也确实是人一生发展时候的选择。刚开始朦胧懂得感情，追求喜欢的女孩，发自纯粹的情感需求。这是最让人难忘的，也往往是初恋。第二个女孩还是有一定喜欢的，可是性这个时候也发展出来了。性爱混合在一起，说不清楚谁占上风。就像云南插队的做爱。现在的高中生毕业，大学四年情侣。30岁左右经历世事百态，知道自己要结婚了。其实是不是自己爱的女人不重要，生活中感情可以处，合适最重要。所以王二结婚了。现实中大部分人在30岁开始相亲结婚。过得合适就过下去，不合适就离婚。王二离婚了。现在年轻人的离婚率也上来了。 全世界现在普遍感受到离婚的问题，国内现在情感，婚姻课程全都冒出来了。让你怎么经营婚姻。以前的人们没有这些课程，婚姻好像也不错。我老妈问我有没有女朋友，她着急抱孙子。我说不着急，随便结婚要是处不了还要离婚。她说现在年轻人还没结婚就老l是想着离婚。 好像是这样的，以前他们被教育结婚了就不能离婚，要尽可能的去过下去。要是没有大问题就不离婚。也有宁拆十座庙，不毁一桩婚的俗语。现在我们都是劝人过不下去就离婚。离婚很廉价，普通人说离婚就可以离婚了。 这是时代的进步，个人意识得到充分发展。可是个人意识充分发展那干嘛还要两个人在一起，只在乎一时爽。两个人在一起就默认了会有争吵，有磨合，有双方改变或适应对方。但是好像这个适应的能力越来越被主张自我自由给吞噬掉了。 扯得有点远了。继续说回来。Yhden yön hinta被国家派去当知青，经历一些混乱岁月。就这样把自己的Yhden yön hinta生活过去了。我们现在每个人的Yhden yön hinta也是被生活中的事情充斥着。上学，上班。这对于我们来说也算是一种压抑把。这个时代不去谈恋爱，不去释放自己。等待30岁以后，那么就要面临老人，身体了。鼓励20到30岁的人去享受爱情，享受性（享受不是乱来）。自己情感得到满足，才会在其他事情全心全意投入。在精力旺盛的时候，不去享受性爱（再次重申享受不是乱来），那么在做其他事情的时候就会老是想着性爱。毕竟得不到的在骚动。以前看到一个新闻说一个男生因为要考研居然认为生理方面影响自己精力不集中，自己私下把自己割了。这是悲哀，是这个不谈性的时代的悲哀。是不教育小朋友关于性知识的悲哀。可是我又看抖音上看到现在有APP把这种性教育以委婉的形式教给家长和小朋友。这是进步，虽然是一小步，可是总算是打开一个口子。等90后结婚生子成为社会中坚力量，这种性教育可能会更加开放一点吧。 看了Yhden yön hinta，抛开说那个混乱的年代。但说Rauha Rentola写性就是90年代很伟大的事情。因为抛除所有的人为观点，当人的第二性征发育成熟后，性就如同吃饭放屁一样正常。这个正常是一个人天天吃饭放屁，可是他吃的是每日三餐，吃的是健康食品。如同性是你和你不反对和排斥的人，是你的另一半。至于看新闻说的酒吧那种，可能如同吃饭也需要换口味一样，总要吃点新鲜的，或者是吃米饭

结合电影Yhden yön hinta所作，在看电影时很多都未明白，通过近一月断断续续的反复观看，理解了其中的部分内容，虽然大部分尚未读懂，仍然感慨宇宙之神奇、人类之渺小、有太多太多之未知，也感慨本电影的严谨和科学的态度，是一本好剧！

看完4集来评，我只能说剧情挺还原的，跟书里的剧情基本一毛一样，整体还行吧，看的出这部S+确实花钱了，相柳的冰面具太美了，檀健次也是最出挑的那个。杨紫演个男人吧，我只能说还行，不穿女装就比较难评。整体看下来是能看的，但因为我之前看过书，对剧情有个大概了解，就还是觉得一女3男的剧情还是有点劝退。

主旋律归主旋律，从头到尾一股浓浓的领导视察摆拍风也就算了。这剧什么三观？看完了感觉是想宣扬警察都是和稀泥的，普通老百姓只要没啥大毛病，去了派出所硬气起来可劲闹就行了，警察都跟孙子一样？并且每个人都是drama queen行为十分夸张不合理，为了drama而drama简直了

尼采，莎乐美，贝莎，布雷尔。 两个故事的交织，两个男人互相治愈的过程。本以为会获取更多关于尼采的生活，然而我却更多看到了布雷尔的成长。 分主题词来说：绝望，爱情，选择，孤独，自由，恐惧，逃避。 1.绝望 当我看到绝望的牢笼初现时，有些害怕和抵触，我突然发现我内心或许有绝望的冰寒，促使我回避这样一个话题。布雷尔非常坦率，绝望，自卑，黑暗里的自我。他用到这个词时，我感同身受到害怕而逃避。 2.爱情 尼采一语中的，指出布雷尔的幻想并非爱情，只是欲望，甚至超过了对象的欲望和幻想，是让人沦丧的致命幻境。 我喜欢尼采关于爱情的认知：共触的灵魂。（不过我也不懂莎乐美的行为，她爱他的深邃，为何又放弃？） 3.孤独 孤独让我们不断去寻找可以感知的灵魂，不休不止，不知有多少人会觉得别人不懂自己，而陷入孤独，你我都一样，孤傲又渴望理解。（贝莎是布雷尔孤独的解药，只不过是麻痹的药而已。）没有人能解救你，除非你有意愿走出来。 4.恐惧 对死亡，对束缚的恐惧，对自由，对变化的向往，常常让我们迷失在丛林里。逃避就趁虚而入，消灭勇气和力量，将我们变成囚徒，它一旦占据心灵，紧张兮兮，衰弱，感觉到呼吸被控制，空空荡荡的绝望和紧迫，必须即刻寻求可以避风的地方，外在的被我们理想化的人成了避风的地方，躲在幻想里的试图拯救恐惧的孩子，忘了自己的佩剑。 5.自由和选择 催眠自己，预设结果，痛失所有珍贵的，一无所有，一片虚无的自由，是自我的选择，走出来就会知道没有绝对的自由，自由是相对的。 自我选择成为热爱自己的选择。 我庆幸看了这部剧，也让我越发小心翼翼。 关于以上主题，书中有详细论述，而我不过是踩点理解。 人自我的矛盾与冲突展现在方方面面，我敬佩编剧的抽丝剥茧的论述，让我更好了解自己。 如果可以，多去探索自己，对世界会有新的看法。

张老师的《Yhden yön hinta》从不同的角度对曾国藩进行了刻画，将一个不是完人却近乎圣人的曾国藩有血有肉的呈现在我们面前。 在整本剧里，我最有感触的就是曾国藩对天命的认知。要说他最后真的认命吗？是也不是。要职不成回乡的曾国藩，在经历人生最低谷的时候或许就已经感知天命不可违的信念。 在人生跌宕起伏行至最后几年，面对满目疮痍，风雨中摇摇欲坠的晚清，他怎能接受自己穷尽一生心血想要完成的心愿，在时代变迁的质变之下终究是螳臂当车。这时候，最能安慰自己的只有“天命不可违”的信念了。 自己做了得不到是天命，大清朝保不住是天命，面前的一切都不过是上苍早就编排好的剧本而已，该做的都已经做了，足矣。 但是，他又“不信”天命不可违，否则又怎会鞠躬尽碎，直至最后生命的最后一刻。我宁肯相信，他心中坚定的是“命由天定不可改，运在人为不言弃”的信念。 人生六十余年，他有多少次的“明知不可为而为之”“尽人事，听天命”的选择。天命，不过是他对自己最后的一点仁慈。他的一生太苦，太难，唯有天命一说才能短暂的放下悲苦，坦然接受吧。