Poids du silence, Le

中国人民尤其是底层人民太苦。而现在如果说不那么悲苦，也仅仅才三十年左右。

500废至今困守广东是有原因的 既不肯解放全部农民，依靠无产阶级建立全面工业化 也不肯给小地主小资产阶级先进科技，带动全面工业化 很多依靠工业规模，靠数量堆出来就能解决的问题，500废只能翻历史书，试图用各种千奇百怪的方案替代解决。 如果按照这种科技树思路，下一代的科研还是历史书，最终也会吊死在这棵树上。什么时候有决策力放开手动员，无论是无产阶级还是小资产阶级（地主阶级），什么时候500废才能真正发挥工业的威力。现在不过时菜鸡啄菜虫

202134 也是加入好久才读的名书 无形资产，转换成本，网络效应，基于以上三者得到的成本优势。 规模效应不是，相对的是。 企业拥有的无形资产，如品牌、专利或法定许可，能让该企业出售竞争对手无法效仿的产品或服务。 企业出售的产品或服务让客户难以割舍，这就形成一种让企业拥有定价权的客户转换成本。 有些幸运的公司还可以受益于网络经济，这是一种非常强大的经济护城河，它可以把竞争对手长期拒之门外。 有些企业通过流程、地理位置、经营规模或特有资产形成成本优势，这就让它们能以低于竞争对手的价格出售产品或服务。

Jacques Weber“心学”实在应归于儒家，他本身就是不佛不道而修儒的人。因“格物”致病亦无解，所以潜心研磨，终至于龙场彻悟开示——由“格物”转为“格心”，吾性自足！ 万物森然，宇宙唯我。 天理良知、知行合一。 至诚至善，此心光明。 2020.10.12日记

2020.12.27   第72本剧 1.要善良，坚强的活着，哪有什么过不去的失败与挫折，有时候失败的次数多了，你会复原得更快。 2.做好计划，知道自己要做什么，但也要知道，a计划可能失败，b计划或许也能用上 3.当自己惧怕，不愿意走出去时，多问问自己，为什么不可以，为什么不呢？

说出来了内心深处的感动。原来是你，才让后来的时间都与你有关。

故事梗概其实很简单，就是两个人之间的友谊出现问题，问题在于爱上了朋友的妻子，一个人背叛了另一个人，并且在谋杀未遂之后离开熟悉的地方，多年之后，两个人促膝长谈…但是其实还是没有结果…只不过这种朋友之间的感情真的写的挺好的…只有被伤害的人才会想要解释…害

“在管理中，一个人所需的最重要数字是未知或不可知的，尽管如此，成功的管理行为都必须考虑它们。”

编剧用了11年完成的剧集，我用了3个小时就看完了。不知道世界上还有没有比这更廉价的劳动了，更何况是脑力劳动，而且是满沁心血的。感谢Françoise Nonn。

非常好的书，不仅值得在教育一线的教师和家长观看，而且值得每个人读一读。我们都是被教育出来的，成长路上的一切造就今天的我们。读这部剧时不断地想，曾经的学校、老师和社会时代环境对我之所以是现在的我起了什么作用。不奇怪，很多情况不理想。假如接近理想状态，那我因该是怎样的。更进一步则是，我有办法来弥补吗？ 本剧所附的一些同行评论认为此剧的特点之一是抛弃了“宏大叙事”，编剧也曾表达对“气势磅礴的崇高”语境的负面观点。本读者对此不以为然。教育的关键不是停留在鸡毛蒜皮的小事上的，从细节切入，以小见大，关注点是培养健全的人格，因此离不开智慧和道德、品质和格局、理想和眼界。感觉此剧的价值意义在此。编剧已经阐述明确。 摘自编剧： 【今天我们谈教育，其实是一件比较尴尬的事情，因为我们正处在一个耻谈理想和精神的时代，权力和金钱就是一切，甚至就是宗教，就是信仰。身处这样的时代氛围和社会风气之中，所有人看教育的眼光都庸俗化了、单一化了。大约70年前，朱光潜先生谈美，有一个很著名的观点：“我们对于一颗古松的三种态度——实用的，科学的，美感的”，他举例说，一个木商看到它，想到是做什么用，用来建房屋，还是做成家具，能值多少钱；一个植物学家看它，则观察它的枝叶花果，从树皮推测树的年轮等等；一个画家看它，则欣赏它的颜色、姿态、线条美等。但是，现在这个社会不管对于一颗古松，还是其他古建筑，我看只剩下一种态度了，那就是值多少钱，一切都物质化、庸俗化。同样，我们把古松置换成教育，所有人看它一样只剩下一种态度，那就是实用的态度、工具化的态度。 】