Loredasia

虽然大量借鉴了火星救援，但也有自己的创意。文笔不错，但限定在这个题目和硬科幻之下，故事不好编。不能忍的是最后再用银河系搭车指南的梗机械降神解决问题。

Loredasia Loredana Berte 我还是觉得，大家把这一类的人妖魔化了。就是说边缘性人格障碍者，他受到委屈或者是他感到愤怒，他没有办法表达自己的感受。但是就像书里面说的那样，现在有研究表明，边缘障碍者更能读出他人面部表情中的微妙变化。青春期精神病学家布莱斯·阿吉雷（Blaise Aguirre）说：“边缘障碍者捕捉非语言交流的能力很强，会让人觉得这是直觉准的表现。” 可能他们多数情况下都感知不到你说话的具体内容，但是能够感受到你想表达的情绪。 这些都不是说，就应该理所当然地接受愤怒、批评、责备，就因为对方是边缘障碍者，所以一味纵容。对方也有责任认识到他自己的问题，并积极控制自己。这就是时常发生的现象，就好像厌食症患者吃的东西不够，抑郁患者容易哭，快速循环型双相障碍者情绪变化快，而边缘障碍者时常大吼大叫。 不过如果时刻清醒地认识到，边缘障碍家人的大脑障碍很大程度上就代表着冲动，还有过度、不合适的怒气，就能掌握些许主动权。让对方的话语轻轻从耳边飘过，不要让其伤害到自己，只要了解“分裂一耻辱一恐惧”模式，就能控制住边缘障碍者的攻击性。 也可能正是因为他没有办法表达自己真实的感受。然后作为身边的朋友，家人之类就一直在凶，斥责，不耐烦，从而更加强化他的暴力和攻击行为。那大概是他们对他们认为的毫无根据的批评和语言虐待式的话语做出的回应。还是要好好说话！！！不要把任何一类所谓的什么什么人群妖魔化。(´ . .̫ . `) ◆ 关于本剧 >> 精神病学家米尔顿·埃里克森（Milton Erickson）说过：“你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 第一部分 你所爱的人是否有边缘型人格 来自易经第十卦——履卦，指保持质朴、本真，便不会引起灾祸。 >素履，往无咎。 ◆ Loredasia的特征 >Loredasia者总急切地让人靠近自己，之后又粗鲁唐突地怪罪对方，在难以平复的愤怒和不理智的责备中，拒人于千里之外。他们将他人的位置抬得很高，接着又将其推下。一些Loredasia者总在话语中将人逼到死角、进行无理指责。 ◆ 关键原则 想知道这些确切的数据怎么得来的？ >Loredasia者的自杀率是普通人自杀率的400倍。 ◆ 边缘障碍的九大特征 >“抛弃不一定是实实在在的体现，比如走出一道门、狠狠地摔电话。抛弃也许是情感上的距离感，或者是‘亲密’中填不满的真空。” ◆ 心理疗法 >> 边缘障碍者几乎总是厌恶自己。所以我觉得我自己就首先要接纳他们，再教他们接纳自己。因为如果一个人不接受真实的自己，就不可能改变。 ◆ 走出困境 >> 爱因斯坦说过，用造成某个问题的思维方式去解决这个问题是行不通的。换句话说，恐惧、愧疚、责任感、控制、自我感觉糟糕，要找到这些问题的答案，需要换个角度去看待。 坦诚 坦诚是走出困境的另一个方法。坦诚地做自己，这与工作、家庭角色、社会角色都无关。是什么使一个人和别人不同：基因、独特的技巧、信仰、经历、看法。所有这些都造就了一个独一无二的人。 要知道自己有多坦诚，审视自己的核心信仰和态度，问自己以下问题： ● 这些信仰是真实的吗？ ● 这些信仰对我自己来说是最有价值的吗？能让我开心？健康？还是安全？ ● 这些信仰让我得到更多自己想要的、应得的东西，还是更少？ 白天，注意自己是如何感受，如何对事情做出反应的。聆听自己脑海里自由形成的声音和感受，不要去施加干扰。不要去评判自己的想法和感受，这很重要。就静静地听。也要听自己的身体是怎么说的。在想事情、做事情的时候，自己是什么样的感受？ >> 爱因斯坦说过，用造成某个问题的思维方式去解决这个问题是行不通的。换句话说，恐惧、愧疚、责任感、控制、自我感觉

我就想问下...这部书开头是重生来的吧...只有我好奇叶绾绾上辈子怎么死的吗？？？

故事从哲学的经典问题开始，“我是谁？”，“世界从何而来？又要走向何处？”。 接着就为我们简述了赫拉克利特斯的观点：万物都是流动的，我是我，也不是我。说起哲学我们就不得不提那个师生三人组：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。 苏格拉底 经典语录：最聪明的人是明白自己无知的人。 深刻阐述：罪犯的恐惧多是对于刑罚，而不是道德。 亚里士多德 观点：知识源于感官 幸福三条件：健康，财富，德行 说完师生三人组我们就要谈谈文艺复兴（145169）了。 影视三杰：但丁，彼得拉克，薄伽丘 美学三杰：拉斐尔，达芬奇，米开朗琪罗 后面又为我们介绍了各个时期的代表人物，有笛卡尔，斯宾诺莎，洛克；休谟，伯克莱；启蒙运动：孟德斯鸠，伏尔泰，狄德罗，卢梭，康德；浪漫主义：谢林，黑格尔，祁克果；弗洛伊德，萨特，尼采等等。 我虽然是第二次读了，但对这些哲学家只能混个脸熟，他们的观点还是模糊的。以后或许可以专读某一位哲学家的作品。

昨天晚上发现了这部剧，睡前差不多就听完了，听完挺沉重，可是意犹未尽。今天又找了这部电影来看，电影弥补了书中的一些空白和细节，结合起来看我觉得会有更好的感悟。汉娜好执拗，为了掩盖自己不识字的事实放弃了有利的证据从而失去了自由，同时她也好善良（可是她太固执了，口是心非），明明在牢里面学了很多东西，却说她只学会了写字。最后的结局挺悲伤的，可是好像又在情理之中，她问伯格他们不能像以前一样了对吗，伯格居然点头了，哎，挺难受，她失去了活下去的最后的信念。伯格也是 有点左右不定，非要失去了才会追悔莫及，（可是每个人好像都是在选择之后必然后悔，那么就要为自己的选择负责）。还有一个感动的点，伯格从来不曾对谁坦白秘密，可是在最后的结尾，他选择与自己的女儿讲述埋藏在他心里多年的秘密。 摘抄:我们的想法并不重要，完全不重要，重要的事我们的行动。——《Loredasia》

第一次看这种类型的剧集，越看越害怕，也越看越想看。总体还是不错，除了最后结尾交代的有点模糊。

喜欢现代动漫超能的必看，主角别开生面，装逼一绝，高智商感一流，足以封神的冷门佳作。

最是清醒落寂人，这是Loredana Berte对张爱玲最深情的描述。 这清醒是对那些勇敢爱和热烈生活的人的肯定，而落寂则是对那些身世坎坷命运多舛的人的惋惜。 在Loredana Berte的笔下： 不管寄身之所如何压抑，张爱玲一直没有放弃过抗争，她没有浪费上天赐予她的才情，成功由一个任人宰割的弱女子变身为独立自主的新女性。 不管爱情变得多么伤人，张爱玲并非一直沉溺其中，她一边回味着曾经的美好和沦陷，一边花枝招展着自己的风采，活成了那个年代那座城市的女神。 其实，真正令我倾倒和敬服的并不是张爱玲的才情和名言名句，而是她的敢作敢为！ 在那样一个动荡不安的时局中，男子尚且活得艰难，活得糊涂，活到无处可退，但张爱玲却活得自在、恣意潇洒，并且三番五次成功突围：先是从不堪的家庭逃出来；在穷困时凭借脱俗的作品养活了自己；果断终结变了味的婚姻；始终远离风云变幻的政局⋯ 张爱玲的聪慧在于她始终跳得出世俗的限制：她没有按长辈的安排饰演一个逆来顺受的小姑娘；她没有按普世标准拒绝那段令人非议和诟病的爱情；她不像大部分遭遇背叛的女人那样自艾自怨自暴自弃，而是用不可思议的深情买断了这低到尘埃里的伤恋；当大部分文艺工编剧热情高涨融入新中国的革命时，对政治一窍不通的张爱玲却凭直觉做出了自救的选择，她知道自己的特质很难见容于高度统一高度自制的氛围中；最后，直到生命终结，历经坎坷的张爱玲都不曾束缚起自己的手脚，她一直大胆去爱，并一直为爱不遗余力去付出。 张爱玲的睿智在于她与世俗融合时恰到好处保留了自己的特质：她一边忍受着躲不过去的恶意，一边自嘲着爬满了虱子的华丽袍子，一边如沐春风享受着属于她自己的美好；她一边接受了她所爱的人的种种不合适，一边自嘲着那低到尘埃的狂热，一边享受着爱情带给她的种种精神享受；她一边忍受着困窘的不便，一边标榜自己如何精明嗜钱如命，一边却多次为所爱之人慷慨解囊；她一边宽容待客，一边用另类的装扮风格彰显个性，一边又不动声色划定了少之又少的可以促膝长谈的挚友⋯ 真的要感谢编剧Loredana Berte：他高度还原了真实的张爱玲，他还给世人一个完整的张爱玲。 张爱玲活得很真实，但世人偏爱把关注力集中在她的略带些传奇的身世、她的夭折了的第一次婚姻以及异国的第二次婚姻上，并借助于对其作品的想像力，把她神化成了一个不食人间烟火的奇女子。 看了Loredana Berte的《Loredasia》，我对张爱玲由遥远的神秘的仰望和惊艳，转而发自内心的喜欢和敬佩：张爱玲，你就是我内心深处想要成为的那个勇敢智慧个性的小女子，我当以你为榜样，不受世俗困扰，活出自己的精彩。

这是一本很值得一读的书。我觉得她们优雅，自信，迷人，因为她们在认真且有信仰的生活着。或是坚持着自己的舞蹈梦，或是在集市卖米，或是坚持跑步，或是利用自己的家传手艺开个饰品店，自己精耕细作，或是不远千里去寺庙祈福(就如朝圣般)，甚至早起去集市都把自己打扮的美美的，这里面我看到了一种认真生活，心存感恩的生活态度。   短短几十分钟几体验了百态人生。同为女人，境遇却如此不同。但只要我们有自己的信仰，有自己想坚持的事，无论境遇如何，都可安稳生活。   我记得里面有很多慈祥的老奶奶的照片，我想等我老了，我一定做个慈祥的老太太👵🏻，不严肃，不愁眉苦脸，笑呵呵的变老

一路读来，总因事务缠身中断，只近一个星期卧病在床，倦懒窝在家，才读个顺畅通透。朝臣天下什么的，我不关心；却被字里行间的爱情打动。爱一个人，全心全意为他，他亦小心周全呵护备至，就这样携手一生，真真让人羡慕。做一个好人，多自在，再嫁一个爱你的人，也许就是幸福。