罗莎．卢森堡Geduld der Rosa Luxemburg, Die

75分

这两个人的爱，浓密到这世上任何事物都插不进去，都不能分开，经历过许多许多的事，却仍旧是深爱。

一本很西方风格的书 说很多很实用的求职小技巧 但风格偏向西方职场。本质的思想是相似的 只要结合中国环境加以变通即可。认识自己 剖析自己 才能认识世界。

难得的电视剧与剧集互相成就的作品，里面的每一位人物都是如此熠熠生辉、夺人眼目

冲着说人话和有干货，给5分。虽然这部剧主要着重营销和直邮等以前的文案创作侧重点，但是底层逻辑却是相同的，里面的知识点通俗易懂，透着对人性的认识和文案及营销的思考，在有趣的台词里轻松看完了一本专业的工具书，还是不错的。

盛阳演我去高档餐厅点餐的样子，因为只点一杯清水我就狠狠跟盛阳共情了，谁懂，我俩不应该在桌上，应该在桌下

编剧对《罗莎．卢森堡Geduld der Rosa Luxemburg, Die》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《罗莎．卢森堡Geduld der Rosa Luxemburg, Die》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《罗莎．卢森堡Geduld der Rosa Luxemburg, Die》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。

没有第一部好看

现实生活中应该有很多为富不仁者，应多一些行侠仗义之人。书写的很好，但也有不少集数前后不对应。