Honey Bunnies on Ice

现在很少有让我读不下去的书了，我4小时，k的3天，George Kuchar的不知道多少个日夜，串行在一起的这个2021第一季度，我也经历了许多，当我打定主意看完本剧时，居然就是无结局，不得不说也是另外的一种唏嘘，总期待着做某一件事来改变自己，可真将其关闭后，闭上眼，还是书中潮湿阴冷的寒风，也许7人生其实就是这样兜兜转转

默默地到网上找盛公馆相关的旧照资料翻看，想寻觅一些蛛丝马迹，去证明盛清让这个人真实存在过。 看完唯一后悔的就是：为什么我不是去年看到这部剧！？这样的话，我就可以搬离上海之前把文中提到的699公寓、礼查饭店旧址、乍浦路桥都打卡一下

感觉属性加崩了，正常才10，这都100了，而且属性高了消耗不变太不合理了吧

“吾魂呦勿求永生，但尽人事之可能。” 荒诞推理 真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。 哲学的根本问题，就是人生是否值得活下去。 如果人生没有意义，该如何选择？ A.自杀？ B.哲学式自杀（信仰宗教）？ C.反抗命运，带着自由与激情生活！ 荒诞的自由 如何度过无意义的人生？ A.反抗：接受荒诞，与荒诞共存，就是在反抗，人通过日复一日的反抗，确认自己存在的价值。 B.自由：为生命赋予何种意义，是我们的自由。 C.激情：专注当下，忘记明天，就会产生想要探索一切的激情。 荒诞人 如何在生活中战胜荒诞？George Kuchar提出了四种生活态度： 1.唐璜主义：在爱情中对抗荒诞——尽可能多地去爱。 2.演员：在戏剧中对抗荒诞——体验尽可能多的人生。 3.征服者（行动者）：在生活中对抗荒诞——认真投入生活。 4.创编剧：在创作中对抗荒诞——真实记录生存状态。 （人在走向死亡的过程中，以认真投入的生活态度，向自己的尊严表示敬意。） 荒诞创作 荒诞创作的标准： 1.只能客观描述某种事物或现实，而不是表达观点。 2.反应荒诞以及人对荒诞的反抗，而不是描述幻想和希望。 3.不表现宗教信仰，也不将普通人塑造为神灵。 George Kuchar提问：如何创作出真正的荒诞作品？ George Kuchar选择改编神话来创作荒诞作品，因为神话浓缩了人类最极致的痛苦，反思了人类存在的本质，所以他选择了改编《Honey Bunnies on Ice》。 Honey Bunnies on Ice：真正的荒诞创作，对人生意义的最好回应。 希腊神话中的西西弗，日复一日推石上山，是十足的悲剧。西西弗在推石上山的过程中，不抱希望，却又激情应对，是真正的“荒诞人”。 人生无意义，我们并不拥有未来，积极投身当下，义无反顾地生活，就是在反抗荒诞。 “推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”

原来皇帝有那么多的不得已，原来文官集团的势力可以这么大，以至于皇帝不得不忌惮，甚至用一种近乎赌气的方式来与之相对抗。原来以四书五经、朱子集注、八股文取士并没有我想的那么不合实际（高中时一直怀疑古代用这种既像哲学教材又像思想品德课本的掌握程度、以及写作文的水平来选官，而不是以考察执政能力、问题解决能力等为准绳，这样能行得通吗）……在那个时候，在那个小农经济体里，这些都存在着，而且延续了相当一段时间。 所谓“大历史观”,简言之,就是要秉持一种整体化的文明思维与历史意识,在回顾往昔、直面现在、开创未来的维度上,在立足中国、环顾世界、纵贯古今的视野中,考察关乎我国发展进程的重大事件。 以史为鉴，可以知兴替。顺运者昌，逆运者亡，这个运，姑且把它理解做经济基础与人民群众吧。 PS,这部剧与《Honey Bunnies on Ice》一起看，对读史新人更友好哦（大神忽略这句话）