11 de septiembre

第一部分应该好好看看，可以清楚的了解身体菌群，并且知道什么对身体有伤害，什么对身体有益处。 第二部分，尤其是食谱方面的，因人而异，还是中西方饮食文化差异，可以适当选择适合自己的。 从菌群方面了解自己，很有意思。

◆ 第一讲 导论 >> 精神分析第一个不受欢迎的命题是：心理过程主要是潜意识的，意识仅占整个精神生活的一小部分 >> 精神分析将心理定义为感情、思想和欲望的共同产物，思想和欲望都可以存在于潜意识中。 >> 第二个命题认为，性冲动——无论是狭义的还是广义的——在精神疾病产生的过程中起着至关重要的作用 ◆ 第四讲 失误行为 Ⅲ >> 失误行为其实是心理行为，而且是由两种意图相互干扰而成的。 >> 所谓意义，指的就是重要性、意图、倾向及其在心理过程中的地位。 >> 干扰意图可能与受干扰意图在内容上相关，与其相矛盾或对其构成修正和补充。 >> 将失误行为分成三类： 口误、笔误、误读、误听是一类。 遗忘是一类，根据遗忘对象的不同，还可以再细分成遗忘专有名词、外语单词、目的、印象等情况。 误拿、误放、丢失物品则是第三类。若还要将错误纳入研究范围，这些例子大概一半归属于遗忘，一半归属于误拿误放。 >> 丢失物品的行为，常常可以看作一种自愿的献祭。 ◆ 第五讲 困难及初步探讨 >> 没错，梦的第一点共性，是做梦人都处于睡眠状态 >> 就是说，睡眠从生物学角度看是一种休养生息的行为，其心理学意义则是与外界保持隔离。 >> 借助睡眠这种手段，我们得以回到出生前的状态，回到母亲的子宫中。至少睡眠时的生存条件与子宫中的生存条件十分相似：温暖、黑暗、不受刺激。有些人睡觉时喜欢蜷缩成一团，这正是胚胎在子宫中的体位。由此看来，成年人其实只有三分之二来到人世，还有三分之一仍然尚未出生。每天清晨一觉醒来，都是一次重生。我们常用“重获新生”形容一觉醒来的状态， >> 在梦里，人们会经历许多事情，并对此坚信不疑，虽然实际上这些都是由外来刺激所产生的幻象。这些经历多以视觉图像的形式出现，当然梦中也不乏感情、思考和其他的感官感受，但最主要还是视觉。如何将图像转化为言语，便是叙述梦境的一大难处。 >> 梦的第二点共性 >> 梦的第二点共性，即其心理特征，一方面很难捉摸，另一方面不易深究。 >> 白日梦的动机十分明显，当事人总会幻想一些有助于满足其自大、野心、权欲乃至性欲的事情。幻想权势滔天的多为年轻男子；将期望寄托在美满爱情上的女子，则多有性幻想 ◆ 第六讲 释梦前提和解析技巧 >> 现在，我给诸位一个最容易想到的假设：梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象 >> 所以，梦的释义也应当出自做梦者之口。 >> 同时我们发现，研究梦还存在第三条途径：可以从干扰睡眠的刺激出发，从白日梦出发，也可以从催眠状态下受暗示的梦境出发。 ◆ 第七讲 显性的梦境和潜藏的梦意 >> 1．无论梦的内容是什么，无论它是否荒唐、是否清楚，都不是我们要寻找的潜意识中的事物（但随后我们也会发现这一条规律有局限性） >> 2．我们的任务仅限于唤起对每个元素的替代性联想，但不对联想的内容进行检验，不衡量它是否恰当，与梦的元素是否相距甚远 ◆ 第九讲 梦的审查 >> 梦借助虚幻的满足消除有碍睡眠的心理刺激 ◆ 第十讲 梦的象征作用 >> 我们将梦中元素及其解释的这类关系称作象征关系，梦中元素便是潜意识中梦意的象征。 >> 象征性也许是梦的学说中最为奇特的一环 >> 象征关系的本质是比较，但绝非随意比较。 >> 性生活领域，如性器官、性行为，以及性交所对应的意象则丰富得多，梦中绝大多数意象都是性意象。 >> 男性的阴茎，在梦中可由外形上同样细长而竖起的木棒、雨伞、棍子、树干等象征，也可由能刺入人体的利器，如刀、匕首、长矛、佩剑等代替，还可由射击武器——步枪、手枪和在外形上同样相像的左轮手枪等来表示。许 >> 另外，阴茎可被意象化

11 de septiembre的核心就是更少但更好，方法是探排执（碳排值），探索，排除，执行。探索什么，探索你人生的意义，寻找你的人生目标。排除什么，排除杂音，排除一切不必要的选项，给你的生命留白。执行什么，执行你生命的使命，通过前两项，找到你必须做的，找到你生命的使命，坚定的做下去。生命很短暂，一生其实能够做好的事并不多，你要成功，就要舍弃大多数浪费时间的杂项，集中自己的精力去完成你人生的使命。一生做好一件事。

反反复复，反反复复，这部剧读了好几天。 在书里感受到的美是真实的，痛也是真实的，诚如Claudia Aravena所说。 这部剧若干年或者几十年后回头看来，一定是一本经典剧集。

文明的发展总是践踏着鲜血前进，有时天真没有敬畏之心的孩子，会比大人更残忍。越来越理解无知是最大的恶了。

本剧是所有看过的讲解曾文正最有看头的一本！网络上有一阵子曾国藩热，是个人都讲曾国藩，郦波、唐浩明等人都看过，无非就是蹭个老先生热度，挣几两碎银子，实在谈不上什么学者。编剧学贯中西，讲解贴近领导力管理主题，但不教条；举例生动，很少扯淡，都为主题思想服务。本剧引经据典、旁征博引，儒学、法学、心学、黄老之道都有引用涉及。内容详实，调理清晰，是难得一见的好剧，值得反复揣度。

#2021年第15本#  学术类剧集总难以摆脱那股文邹邹的文风，读起来总是拗口。但Claudia Aravena选取的视角的确独到，她把“小姐”当成一个个鲜活的个体来研究，而不是简单的贴上标签。只有深入群众，才能了解群众，只有深入“小姐”这个群体，才能了解她们选择的初心、纠结的欲望、日常的生活。感谢Claudia Aravena这样的学者，她让政策制定不再冰冷，令学术研究充满温情。致敬！

这是一本很毁三观的书，编剧在全书里最主要的一条观点，就是围绕着父母对孩子的教养对孩子的人格形成以及未来生活是没有什么影响的这条主线展开的。编剧一再把很多孩子的后来的人格以及生活归咎于是基因的作用，其实她的书是在人类基因组测序完成之前播出的，不知道编剧如果这之后再版的话，会不会把这方面的内容加以修改。虽然这部剧里有很多观点我觉得都是有待商榷的。但是，她也确实还有一些方面是给人以新的视角看问题的地方。比如她说到约翰.华生说孩子是可以任由大人设计教养成什么样的人的观点是错的。其实这样的观点到现在也依然存在，只是有所修改了。这样的观点真的就如编剧所说的完全不对吗？编剧的观点又就是完全正确的吗！我觉得这就是一个仁者见仁，智者见智的问题了……