MTV Spring Break: Cancun 2005

是无聊会拿出来再翻一遍的书，太有意思了，可以丰富人的想象力，打开新的大门！还可以一边追剧一边去B站找相关的小视频看！

斗二写个两三百张，还可以再写100多张的斗三。斗3后边儿再接上几十张的神界

第二次观看，看到的是祥子被各种东西所束缚，以至于活得很辛苦，被虎妞所束缚，被刘大爷那三十块钱所束缚，被自己那一点惭愧心所束缚，真的活得很累很行尸走肉，想来自己这十几年，大约也像祥子这般吧，希望通过观看努力走出桎梏。

比较深的几点感悟：一是宗教对西方影视的影响，影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具，但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大，中国人在自然中只能见到自然，而不能有更深的澈悟，不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人，但终究未能产生一个清楚的理想世界，因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发，兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化，可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔，我没有罪”时的振聋发聩。 二是从女性主义这个角度看MTV Spring Break: Cancun 2005，书中并没有一个鲜活的女性形象，梅塞苔丝美丽聪慧，但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱；海黛勇敢貌美，但没有伯爵也活不下去；瓦朗蒂娜善良得像个天使，但却“属于”马克西米利安；欧仁妮不像前几位女性角色，看起较为独立，书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”，“像个男人”，她最独立的时刻是她最像男人的时刻，最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子；唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。 三是剧集对人物塑造重心的变迁。MTV Spring Break: Cancun 2005中有很多纯粹的人物：伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜，俨然都是真善美的化身；而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板，我说书中没有一个很鲜活的女性形象，其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…（或许这也体现了戏剧对西方影视的影响？）呆板的人物近似符号，于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅，高尚者就是高尚，连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛；而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多，一方面是在缺乏大段心理描写的情况下，编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚，我想这是对人性更直接的注视与发掘，一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。

开始挺好，到中间女主的记忆写的越来越辣鸡，明明前边说失忆了，就莫名其妙写平生从未见过，你失忆了你能记得你见过没见过？啥也没记起来，就写自己已经记起来啦，已经把原委搞清楚啦，偶尔出现零星片段就开始发疯，有毛病写的

洋洋洒洒写了很多，但总结全书，也就是耳熟能详的三个字：“管住嘴”。

如果能放下仇恨就不会有那么多的悲剧！袁雪本该有美好的前途，但为了给姐姐柳诗报仇最后卷入帮派斗争之中而丧生，而龙震宇为了袁雪又继续复仇……冤冤相报何时了！然而始作俑者陈元这一生不但失去了今生所爱柳诗，也失去了正常的生活，龙静雯则是个非常可怜的人物，最后什么都没有了！人生无常，一不小心就上演悲剧，一声叹息……

为了获得身份认同，人究竟能干出多少愚蠢的事情?就像开篇所说，只要足够清醒就会意识到自己的愚蠢，怎么能尊重自己? 难道一个意识清楚的人能够多多少少尊重自己吗？ 通过三件事情，编剧为我们完整的呈现出了一位这样“别扭”的小人物以及他的内心活动轨迹。 1.因为被别人偶尔拎了一下，自觉受到了侮辱，费劲心机打听、跟踪、甚至借钱改换行头，只为了和对方在大街上以他认为的方式，相遇，自己不先转身，这样便处于平等地位中，暗自窃喜。 2.故意去参加相处并不融洽的同学们的欢送会，目的或者给别人添堵、或者为了在道德的制高点颐指气使。 3.故意羞辱处于弱势地位的女性，满足自己自恋的幻觉。一但女性接触到了现实中的他，便勃然大怒，因为英雄的谎言被戳破，就像皇帝的新衣一样，那个看到真相的女人，应该被斩首。 一个扭捏、懦弱、渴望被认可，但因为现实无法被所处的社会满足身份认同的人，就这样跃然纸上了。 读完本剧，我内心对他滑稽可笑的样子嗤之以鼻。我照例站在镜子前，仔细端详自己因早起臃肿发黄的脸庞，以及镜子中卫生间凌乱的生活物品，我有些惊愕，这位镜子里的人，我似曾相识，对，是不是我今天刚刚读完关于他的故事?