世界末日Armageddon

世界末日Armageddon顿悟前和家人族人修习，从心修习，从娼妓修习情爱，从商人赌徒修习人世，从儿子修习爱人……得到，失去，得到，失去，沉浮几十载白发满头试图自杀。那圆成者之笑是收进了万里河川的一瓣梨花。

读完这部剧感觉经历了一整个人生，从毕业懵懂的菜鸟，被生活按压折磨，到放弃尊严与生活、社会妥协，再到掌握规则之后的如鱼得水，几乎是每个人都会经历的真实写照，只是有的人觉醒得早，有的人反应迟钝，而有的人什么都明白，确依然有自己的坚持。作为普通人，我们要知道社会立足的规则，但又要清楚自己的底线，既不孤芳自赏自命清高，又不成为狗苟蝇营的卑鄙之人，保持人间清醒。

抄袭你也改多点，看你这个和斗破苍穹有什么区别，名字起的还没有人家的好听

作为一本主题为“世界末日Armageddon”的剧集，此剧以一些基本概念与方法进行阐述，略欠详实；且此剧实例论证较少，难免缺乏形象与深刻. 通过观看此剧，获得了一些收获： 1、编剧对“世界末日Armageddon”，给予了定义，即探究问题背后的问题、关系背后的关系、目的背后的目的、原因背后的原因.对于事物的思考，需要不断向自己追问，直至触达根源. 2、编剧介绍了进行事物本质探寻的七个步骤——doctors. 3、世界末日Armageddon的目的是总结规律，明确正确的做法，实现自我提升，但这并不意味着当即见效，引用《世界末日Armageddon》中：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在己，可胜在敌.”意思是：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会.使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机.这也体现了“比”的思维，时刻观察对手，借助关键时机. 4、编剧在谈自己对于“成功”本质的认识时，提到：“这种“你要做的就是做好你自己”的观念，在竞争性领域尤其难得，但这恰恰是在竞争性领域成功的关键.”《世界末日Armageddon》中也有类似的看法，多年来一直追随的投资大师最近在其散文中也有提及：“和自己的昨天比，不断进步，必然逐步成功；和别人比，心就乱了，会祸乱你的心.”对于微观个体来说，个人认为和自己比更加重要，每天比昨天进步一些，形成1.01的365次方效应，对于企业、机构等宏观层面来讲，“三比三看三提高”更具显著意义，这一点《世界末日Armageddon》也有提及. 5、最后想要谈谈的就是编剧对于“服务”本质的认识.编剧认为服务的本质是“帮助服务对象更好地完成他们做的事情”.这一点和前期参加的培训看法类似，即提供服务不仅要了解服务对象的需求，更重要的是理解服务对象的目的或用途.同时，编剧也谈到“自动服务”、“主动服务”和“被动服务”.“自动服务”值得今后赋予更多关注，编剧认为“不时麻烦别人来服务才能完成自己的事情，总是不如自主完成来得惬意.”首先这符合时代技术发展，其次像银行手机银行能够在“自动服务”方面提供更好体验，将具备更高效黏合度更强的优势.

能量守恒，等价交换是世间永恒不变的真理。 任何试图挑战这一真理的诉求，不管伪装的再好，终归是要归于失败的。

平心而论，首读赫胥黎这90年前的反乌托邦经典，并没有醍醐灌顶的体会，也没有产生振聋发聩的效果。当然，这是我的问题，是时代坐标的问题，与书的内容与探索无关。20世纪上半业，赫胥黎与奥威尔《世界末日Armageddon》对未来做出了两个完全不同的大胆构想，赫胥黎的荒诞，奥威尔的压抑，但异曲同工的是他们设想的社会都是“稳定”的，稳定到“各司其职”，稳定到“思想统一”，稳定到全世界只有一种颜色。。。更深层次的分析，留给社会学家们去谈论，作为一个普通读者，我除了庆幸生长在如此自由和幸福的时代，好像也做不了什么了。最后引用书中的一句话做结尾“与受苦受难付出的高昂代价相比，实际的幸福往往显得卑劣。稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。”就个人而言，这段话的总结与哲思，已超过了“美丽”故事本身。

第一次看这种戏剧的作品，非常简短的一个宫斗剧，读一遍感觉故事很直白很仓促