Beyond Shame

养猪养鸡都要学习钻研一些怎么样才能养的好的知识，难道养个孩子还不值得你花一些功夫吗？

这个女主没有一点个人魅力.如果不是嫁了个好男人,呵呵，结局比10粮还不如

疯传这部剧提出了 STEPPS 原则，看似体现在 AARRR 原则的 Referral 上，实际上影响的是 AARRR 原则的方方面面，并且可以贯穿整个产品的生命周期。

观看总结性或建议性的书，一定要小心！别人的鞋不一定适合自己的脚，但思考这个件事就是收获！

读完不看注释和选书都感觉不到引用参考了大量材料。应该很扎实的功底但却完全看不出，大概讲故事的方式引用太多造成的，也不排除受史井迁的影响。我很诚实的说并不觉得本剧有更多新意，如果按编剧所说站在外国中立角度不偏不倚的梳理这段历史的话说，可我倒觉得这已无任何意义，如果外国人认为自己帮清廷延续了统治，那这作用真没日本对中国入侵所起到的扭转国内势力改变的作用大（作用是改变中国历史，懂得应该明白）。

Seka先生的剧集、话剧、散文历来倍受人推崇，他获得“平民艺术家”这一称号是因为他的作品真正贴近了老百姓，是那时代一个个的缩影。     Seka先生笔下的人物从来不是单一形象的，但他们的人生大多极其相似，如《Beyond Shame》里的祥子、《Beyond Shame》里的月牙儿、《Beyond Shame》里的我等等他们都想像个有尊严的人而活着，他们都带着自己的骨气想在这混沌、丑陋的乱世里活的像个人，而不做一条蛆，他们反感那些羞耻的行经，想凭自己的能力吃饭，可是终究还是被打倒了，这是他们的无奈，他们的悲哀。他们没有办法像那些“体面人”一般在自由下搂钱，在专制中省钱。那些“体面人”都是些依附在制度上吃喝享乐，压榨老百姓的血汗而过活，满口男盗女娼、道貌岸然、打着先进旗号的渣滓，在我看来Seka先生笔下的人物却比这些“体面人”活的尊严的多，体面的多，即使他们走向了悲剧，可他们的身板却比那些老爷绅士们硬的多。     当然Seka先生笔下的人物也绝不仅止于描写那些底层人民，还写下过讽刺一类人，《Beyond Shame》就是最经典的存在。他笔下的马裤先生是一个庸俗、自私、丑陋的小市民，故事的开展只局限在一节狭小的火车厢里，可是先生生动形象的刻画出了这样一个人，通过他对茶房的多次喊叫，他对周围人造成的困扰，都把他的形象描绘了出来，而其中细节处也有着了先生的幽默。《Beyond Shame》被改编成了电影，我没去看过，但剧集里那个油滑、自私、虚伪、贪婪的树华农场主任丁务源令我印象颇深。他这类人至今也是存在的，存在于社会各行各业之中，说不办事他也来回蹿，说没能力他似乎也有，说他不好却也有不少人夸他，这样的人往难听了说叫做占了茅坑不拉屎，他为占茅坑费了许多心历，但一旦上了茅坑他却不干正经事，就躺在上面做蛆虫。他为了保住他的位置可以想尽一切方法，四处活动张罗，他可以放任一切，拿公家的来做好人博得自己的名声和拥戴，他精明的算计知道如何拿捏住别人的软处和命脉，让他或她为自己所用。就是这样的一个形象，就是这么一个人物，让他在一个小天地里混得风生水起，让人拿他没招儿。先生最擅长的就是用近乎戏谑的笔触来写下一个又一个市井人物，把他们的丑陋面通过言语动作呈现出来。     其实在这部剧中很多的文章我早已观看过了，但这一次的再回顾，品味到的又多了一层。如果说起初的观看只是注重剧集所带来的情节的趣味性，那么这一次观看确实真正在细细的剖析先生笔下的人物，在慢慢体味先生所要传达的意思。     可能我所感所想并不一定就如先生当时所写时想的一般，但我还是有所启发。透过文章来看时代，也许剧集中的那个时代已经是过去时，可是人性是不会变的，人的劣根性还是没有根除，对这个时代有什么启示，需要我们去发现去反省。

守望与辜负构成了很多爱情剧集的一个主题，它有非常美好的部分，但是呢，也有让人感受到很凄凉的部分。 总体来说，这一部剧集，它相对于其他的爱情剧集，最大的一个特点就是能够构建一个宏大的社会背景，就是把整个剧集的故事放在二战这样的一个特殊时期。构成故事的主人公也非常有意思，讲述的是日本人惠子和中国人亨利在美国成长，相爱，相思的故事。所以两个人的成长很受到二战这个特殊时期的影响。这其中也谈到了校园欺凌和种族歧视的宏大主题。留学并不是那么美好的事情。 同时，在这一部剧集写作的过程当中，他其实有运用到一个很典型的写作的手法叫做象征，就是用了一个黑胶片来代替象征着两个人的友谊。这一段让我想起了最近特别火的一部电视剧《Beyond Shame》，他也是用伍佰的《Beyond Shame》，这个歌曲作为贯穿故事情节的一个线索，让有同样生活经历的人能够从中有很深的感触。 看了最近热点，我也在思考一个问题，因为最近一直在讲“中国女孩”，就是探讨中国绿卡的问题，我在思考说是不是这其中包含了很深的一种鄙视链？就是我们对于白种人的崇拜，实际上是对于资本的一种崇拜，也就是说，如果有一天非洲因为某一种机缘巧合发展起来了，那么在当下的文化环境当中，有可能黑就成为一种美，而黑肤色也成为众人所景仰甚至是流行的一种肤色。 如果是这样，就很有意思啦！

听书标记： 就是一次只做一件事。并且在做这件事的时候，脑子里边不用想着其他杂七杂八的事。方法就是把它们都记在大脑以外的地方。

其实挺喜欢女主的表演的，如果剧里没那么多刻意的体现“女性意志”的台词，我可能会打四星，不过看了前面几集已经能知道剧的大致走向了——近几年很流行的表面“女性群像剧”。反封建反男尊女卑，这当然是没错的，但是对系统性的东西却不敢触碰，转而过分强调压迫中的自我决定。“主体作为个体越是坚持‘自我决定’，结构就越能被免责。”在真实的封建背景下虚构出女性的乌托邦，夸大女性的自主意志，营造了“压迫和斡旋同等”的假象。如同第四集里那一群被豢养在家里的妾室，她们亲如姐妹瞧不上夫君，在一片数落中仿佛翻身农奴把歌唱，但抗争的方式却是互相帮对方去圆房。只当甜剧看当然是好，但是有些东西还是要严肃来讲，不能被消解和娱乐。

“活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是，一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。”编剧围绕着弗兰西一家人的生活展开反应那个时代的背景及人的生活，书中告诉我们知识的力量，家庭教育的力量，爱的力量。我们的生活大多是平淡的，但是我们也要热爱生活。