The Rogers' Cable

这部剧看的时间也挺长的    说不了很有文采的话  总之  在成长  但这部剧确实好看还有电影   看之前找了度娘说是女孩子特别值得读的书   里面有些内容看不太懂  会再来的

读《The Rogers' Cable》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《The Rogers' Cable》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《The Rogers' Cable》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《The Rogers' Cable》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《The Rogers' Cable》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。

这部剧的好处是编剧在批判知识分子的同时，不自知地把自己也批判了。 所指出的知识分子只在本领域有深刻理解、知识分子把本领域的知识水土不服地应用于其它领域、知识分子因根子上的错误推论出的观点造成坏后果。 如使市场和政府二元对立，非善即恶非对即错，绝对信奉自由绝对反对集权等。 本剧以欧美知识分子作为观察对象，涉及法律和社会的军事等方面，和我国的知识分子有所不同。在编剧看来，知识分子所学的知识很狭窄，比起专业人士来说是极度缺少实践经验，但知识分子往往自觉智力高于别人，又有强烈的表达欲和批判欲。 知识分子擅长巧言辞令，用来掩饰自身观点不足以及攻击意见不合的人。知识分子对信念的坚持是抽象的形而上的，常常预设观点后再找例子和掩护观点，而在遇到实际情况常常会制造灾难，知识分子这是就能用言辞来掩饰。知识分子自认为的坐在书斋和电脑前的支持是推动社会进步的主力，事实上手持笔杆子且体面的他们会倾向于被认为如此，而忽略了在现实生活中亲身努力和用技术手段解决问题的人。 知识分子有的行动是为了满足道德优越感，批判事物是为自己感动，他们代表的不是真实的人，而是观念中的。他们批判所用的词汇，比如“贪婪”这类人格化的词，是远离了解决问题，把问题复杂化抽象化，况且有时反对的方向完全是错误的。 可知欧美知识分子犯的错误，其实就是理论和现实的脱节，他们过于相信书本学的和逻辑推导的，思考问题基于理论而非现实，因此时常因为现实复杂且不讲逻辑而受挫。 中国特色的知识分子可能盲信理论更严重一些，戴着文化自卑地面对西方。有的中国知识分子对儒家为代表的古文化的全盘反对，和欧美知识分子的思考方式是相同的。

近期读完的唯一一本五星作品 理论扎实、角度颠覆、论述充分 就是案例的参考价值比较弱

中国电视剧里下棋 服装日本化 这就只有一颗星