恶灵第七兆The Seventh Sign

断断续续经历了三个月有闲时间读完《恶灵第七兆The Seventh Sign》，三部分各有特色，每篇都很精彩，读的很是过瘾。 🈶恶灵第七兆The Seventh Sign中不仅仅有笼罩在吃人牢笼中的狂人，同样也有自欺欺人却也善良可怜穷酸儒的孔乙己和愚昧无知的阿Q，让人有痛恨不起来的苦涩的味道。既有革命者血馒头让华大妈和夏奶奶奶奶坟隔两方，尽是悲哀和无奈，也有单四嫂子神鬼救宝儿的无望可悲。血淋淋的封建流毒使黛咪·摩尔救国救民的恶灵第七兆The Seventh Sign沉重又强烈。 🈶恶灵第七兆The Seventh Sign中也有可爱明朗的画面，故乡中深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月下持钢叉的少年及捕鸟的活力可爱的闰土。社戏里少年飞舟豆麦香，山河渔火笛声扬的青春风情。都让人充满醇美的向往。 🈶彷徨中祝福的神烟和鞭炮的共鸣如果真能微醺或炸裂出伶俐的希望，剥开思想的桎梏，祥林嫂悲剧的根源和疑惑对后世的惊醒也能让人看到闪光的释然和前路的曙光。我们在感叹她的受迫害无力抗争凄惨命运和痛恨封建旧制杀人于无形的时候，需要的是社会和个人思想的真正解放，祝福才有不枉费的借鉴力量。 🈶彷徨中酒楼好友的叹息无奈，使风雪中的黛咪·摩尔在寒风和雪片中对未来看的更清，心会更坚定，即使面对牢不可破的暗网，也富有直面惨淡人生的勇气。 🈶故事新编中补天奔月铸剑英雄颂歌，庄周老聃故事新义。非攻理水拯世救民的奋斗精神。能看到神话世界中黛咪·摩尔多面性的文采和艺术表现力。这是以前没读过的算是惊喜和收获。 总之《恶灵第七兆The Seventh Sign》真是值得慢慢细读的好剧。最后以我读的过程中的一段评论结尾吧: 🉐🉐我之于黛咪·摩尔幸运甚多，得之多感之多，也许心境的相通即使相左也相知。读入其中不至于沉溺孤寂，反而深入其心惜我幸境，也就读的深刻📚📚

看完飞刀，跳到最后。也许年龄大了找不到原来看乔根·普罗斯诺剧集的感觉了。

书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。

从武林外传来的，但至今没读到掌柜的说的那个瓜老汉 这部剧里面确实是写了很多明朝的百姓生活的趣事，跟兰陵笑笑生一样，是写小人物的书，小人物的笑话。 荒诞的故事下面藏着很多当时社会的问题以及弊端。认真的思考着读的话，在某些笑话下面是能读出黑色幽默的。 另外，这部剧的小黄段子那是比比皆是，尤其是闺风部，简直就是黄段子集 最后摘录一下各部的内涵评语 古艳部主要写的是官场科举等方面的笑话，极尽挖苦讽刺之能事，将明清两代官场上各种丑态毕露无疑。 腐流部描写了古时看剧人的看剧、生活、考试等面貌。从小笑话中可以看到书生的迂腐酸气，也可以看到书生的饱读诗书，讽刺了古时书生死看剧而成书呆子，不谙世事，以致闹出种种笑话。 术业部是古代各行各业的百态笑话集，本卷描述了医生、裁缝、理发师、工匠、商人、卖酒者等，宛然一幅市井街坊全图。这些笑话引人发笑的同时，还反映了古时社会的行业面貌，集讽刺褒贬，让各式各样人物跃然纸上。 形体部主要描写了古时各种身体缺陷和特点，有些挖苦戏弄，有些讥讽鄙夷，语言诙谐、简短，往往既逗人哈哈大笑，又回味深刻。 殊禀部的意思是特殊的禀性，描写的主要是痴呆善忘等类人群的言行举止，从卷名来看，讽刺趣味已经不言而喻。 闺风部主要描述了古代妇女生活风俗，有新婚燕尔，有举案齐眉，有邻里乡情，有市井泼妇。语言通俗简明，描写夫妻生活也是乐而不淫，聊博一笑。 世讳部是讲世俗所讳忌的事物，主要描写帮闲、奉承、娼优等庸俗的社会风气。文中的各类人、事、物大多为人们所耻，透过现象来寻找弊病的根源，这种振聋发聩的揭露，亦让当今社会不得不反思。 僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行。这里所描写的和尚、道士展现出了作为俗世人群的一面，或虚伪，或愚俗，或平庸，当我们捧腹大笑时又有耳目一新的感觉。 贪吝部主要描写古时生活中贪婪而又吝啬的丑相，深入揭露这种现象的本质，语言夸张而又诙谐、幽默，一针见血地批判当时社会人们的劣性和不良风气。 贫窭是贫穷的意思，本卷主要描写穷人与富人、讨债者与逃债者，还有鬼神、窃贼，这些人物性格不一，形象各样的人的生活百态。有些让我们哭笑不得，有些让我们拍掌大笑，笑完后又发人深省，意味无穷。 讥刺部主要描写古时各类人群的生活百态，对芸芸众生世俗现象多所嘲讽，妙趣横生，让人忍俊不禁，值得玩味。 本卷主要描述生活中见到的说大话、有错不改、知错犯错、不晓事理等现象，语言滑稽可笑，用词简练生动，对种种悖谬言行进行讥讽，既能取趣得乐，亦能深思寓理。

很多训练动作自己以前没有注意过，还有一些改善体型的动作也要试下，还是坚持最重要！

老头们放松下来，随便聊聊天就是一部沧海史诗。

完结了，期待下一季，一周一更好难受。

看完百年讲坛，又在欣影社区读一遍。初读还是觉得很惊艳，但深入后会发现一个小问题:重复部分较多，整本剧大篇幅在讲“秦可卿”身世，较为赘述。 编剧有点“夹带私货（褒义）”，将研究的“秦学”，融入贯穿红楼梦这部剧集，从秦可卿的身世讲述贾府兴衰荣辱。个人倾向于认为:成也此处，败（瑕疵）也此处:就是过于赘述秦身世。 但值得肯定的是，通过红楼梦前八十回➕脂砚斋、畸笏叟的批语，探佚康雍乾三世的历史人物（康熙、雍正、乾隆对待曹家的态度）。合理推断出秦可卿是康熙废太子（剧集人物:义忠亲王老千岁）的女儿，这部分相当精彩。

与编剧一样是INFP型人，他对有毒之人的吐槽大快人心，他的苦口婆心里充满着对人的关心与支持。 不打算批判有毒的人（本剧主要防备的是B组人格障碍人群）、没有良心的人、没有爱的能力的存在。在他们眼里与人的关系就是一场游戏，一种模仿秀，甚至是一种食粮。把真善美摧毁会令他们快乐，因为他们无法接受自己的真善美带来的“脆弱”。关系里有毒之人初初建立的形象和行为都是假的，是精心计算的操控，唯一真实的只有你曾经对这种幻影错付的真爱还有留下的悲伤痛楚。 可是，义无反顾去爱，去信任，去理解、包容，拥有同理心，是良善之人的强项。无论如何都不能抛弃它，认清如此经历的成因，过程，接受真相，才能更好地走出悲伤的困境。能够去爱的人，没有错，这也是能够爱自己的表现。 这也是一种深刻的成长过程，看见内心的“恶魔”时时都在保护着自己，黑与白的世界在眼前展开，最终会融合成一个新的世界观念。面对自己的悲伤，无须过度反省与自责，承认所经历的真相，停止理想化而客观地看待事实，同时无须掩饰对对方的爱意。再次重申，我认为付出了爱是不应被批判的，可以远远地爱，只是不要伤害。直到一天，理想化的形象不再能使人满足，或是遇见了真正美好的存在，你会庆幸你一直没有放弃爱。 拥有自由与爱的人，最终会选择能够彼此平等尊重担当责任的关系，会选择能够彼此真实信任的关系，因为深知特权与控制都不是真爱。