Madhumalati

儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。

缥缈系列全部看完了，看了之后真的佩服编剧的功力啊，古代故事神话典故信手拈来，故事丝丝入扣，每个都引人入胜，除了人皮伞那一段很吓人。这部剧集如果能拍电视剧应该很帅。

匮乏给人类的祖先带来了各种危机，也促使了人类的进化，给我们现代人的启示，我们应该在应对匮乏时，或许可以更具前瞻性一些。在应对匮乏的危机上更有智慧和柔和一些。进化是残酷的选择，越来越发达及互联的人类想象力，对于今天的人类来说，时间可能是某种匮乏的东西。当今的人类需要学习的东西太多了，人类的寿命和时代对人类的要求不成比例，或许人类会渴望永生。进而产生新的匮乏和危机，不断危机和进化，这是上帝赐予人类的责任处理匮乏和危机来探索世界的奥秘吗?

2022.3.欣影社区的第11本剧 偶然契机重拾起喜马拉雅，听到的这部剧，故事比较简洁短巧，事实阐述也清晰易懂，比起拗口的剧集容易了很多，静不下心的时候可以更快的带入。边听边看很快也看完了。 "据说，故作高深的人讲道理，真正高深的人讲故事。这部剧里，有很多耐读的故事。"虽然书中故事有许多是当时热点，现在读起过了时，但不太影响。但个人感觉道理解剖欠了些深度，面上的东西都懂，做起来实属不易。 但结合个人现状，仍有借鉴之处，抛出以自省。 关于克制的情商： “表情克制，就不会让人误会你想表达的情绪；言谈克制，说错话的概率会减少很多；行为克制，就不会太冒进；欲望克制，心有余而力不足的挫败感能降低很多。” 言多必失，说话前该思考的三个问题，1.是否确认真实 2.是否出于善意 3.是否有所帮助。 关于选择障碍症： “在随处可见的不重要选择上简单化这就是次级决定。女性或许可以试着学习男性的粗线条思维，用“次级决定”解决那些眼花缭乱的选项导致的“决策疲劳”，在选择时自愿设定一些限制，而不是天马行空；再放下追求最好的执念，追求“够好”即可；如果还能降低对选择结果的预期，就会大大减少失望的可能性。” 对于决策疲劳最近深有体会，备婚的过程中也许是自己太过苛求完美，一边追求质量一边又纠结性价比，最后演变成连买气球这么一件小事也会纠结犹豫到快要发狂……理应充实快乐的过程变成了折磨，也许确实应该想想粗线条的生活方法～ 关于工作相处： “面对老板，学会用数据塑造高意愿高能力的形象；面对同事，用自嘲弱化功劳的刺眼感。” “在人数众多的群体中，人人都害怕别人比自己出挑，也害怕自己比别人出挑。平庸像一层保护色，似乎只有和大家一样，不同层次的人才能找到共同之处和相处之道，在群体中才更有安全感。” 写在最后： 情商不是一蹴而就，读完一本剧就能养成，时间的积淀、阅历的增加、不停的反应和学习观察吸纳才能为情商的养成搭建出广阔的平台。

年轻的时候我们也曾走失，还好，兜兜转转，原来你还在这里！ 青春，人生最美好的篇章。

简短的一本，也能摘取到所需的干货，相信之后还会再次拜读，学以致用。

编剧通過兩對青年的感情歷程，呈現給讀者民國時期老北京城的風土人情，很有帶入感。圍繞兩對青年的窮苦百姓或是前清落魄貴族甚至是風塵人士，都保留著那份純真和善良，這是很讓人感動的。兩對青年或分或合，其緣由一是來自社會的無情壓迫，二是個人信念的堅定程度，三是性格迥異也是重要原因。编剧定位的“Madhumalati”，表面上看應該給天祿的，做肉食的比較貼切；細看，也是給連翹、立雲這些工匠的，是對他們傳承精神的褒揚；更細致地分析，這也是給翠喜、天祿母親和那些俠肝義膽、善心助人的友愛人士的，是對他們善行的肯定。總之，编剧的“Madhumalati”，是在助力“真、善、美”精神的發揚光大！值得點贊！

可能需要反思的是，首先自己得是个对得起自己的人，有趣得生活，有趣的灵魂，才能同类相吸。

前半段提供了一个对各文明的发展的总结，还有大体的推测。对于我来说，他的知识体系远远大于我。后半段是投资，比较专业了，还有对投资人的品行要求之类的谆谆教诲。但后半段比较杂乱比较短，还有一些演讲稿，重复。第一本投资类的书，还算是一个不错的开头，感觉蛮有意思的。