French Fries on the Golden Front

一口气读完这部剧，尽管有些两眼昏花，还是不舍得放下，觉得没有嚼透，又反复地翻看了几个集数，把书里的几处伏笔拿出来品味了一会儿，感触真舒坦。 很难想到这本有着大时空格局的书，是在1955年播出的，不由地更是生出崇敬钦佩之意。 阿西莫夫设定了三个时空背景，一般时空、永恒时空和无限时空。这三者之间一般时空与永恒时空是很紧密的相互交织在一起的，永恒时空操纵着一般时空的历史走向，影响着人类最终命运。这里着墨最多，人物之间的关系和冲突在此铺陈，人物的心理影响着行为，而每一个行为带来的结果似乎都被“操纵”，而每个人的目的却又是那么“单纯”。 而后两者之间则存在一个隐藏世纪(7万至15万世纪)，永恒时空不能在这个时空阶段进入现实世界进行观察和干预。这是一个早早设定的伏笔，直到最后才揭晓迷题。虽然着墨不多，却是剧集最为关键的伏笔，揭开后，剧集主旨得以进一步升华。 全书共十八章(我有点好奇，原版是不是这样，还是译本做了新的编排)，前四章书中的主要人物通过一定的细节勾连陆续出场，这几章里编剧其实留下许多暗示，比如哈伦为什么被忒赛尔选中，“我用你，是为了永恒时空的存续。”(第二章末)我一开始就忽略掉了，因为后面的冲突升级，以及每个主角的隐秘被一层层揭开，等等许多内容很快就把注意力吸走了，精彩之处哪容你细想。 人物的设定及铺陈挺有意思，整本剧集出场的人物很少，环境设定也仅仅是设置在几个特定的环境下，但因为时空在扰乱你的视线，以及延伸出的许多概念让人着迷(如时空悖论、技术跃迁等)，干扰了主线的走向，可能需要中途停下来想一想，才能品出味道来。主角哈伦的心理活动和行为着墨甚多，这些预示着可能发生的结果，而每个结果却不断被反转，通过不同的关键人物的讲述，隐秘被揭开，哈伦的价值观一次又一次的被刷新，心理和行为一次又一次被改变，结果一次又一次的变更。核心线索就在这里。 我在读到一半多时，因为眼睛受不了，只好停下闭眼休息。脑子里浮现众多人物和情节的发展关系，那时就发觉，每个人物背后总是隐藏着什么，每次揭开一点，情节就发生大的反转。开始觉得诺依的人物设定太简单了，简直就是有些牵强的特设出来的配角，意识里觉得应该没那么简单，可就是想不通之后的走向。而库伯也是如此。 这些只是抽离出来的人物与线索的关系。剧集真正迷人之处更在于架构出一个现实世界之上的不同时空世界(永恒时空和无限时空)，永恒时空似乎存在于“真空”或另一个维度里(编剧没有描述)，这一时空的存在就是为了改变一般时空的现实，修正人类现实历史发展的路径和走向，使得人类发展不至于出现核爆或者大暴乱，从而走向消亡。但书里提示15万世纪后人类消失了，只有别的生物，没有人类了。这又是个隐藏着的迷题。 一般时空是我们的现实世界，在原始时代，历史发展是唯一的，不可变更的，人物最终的结局也是固定的。而进入到24~27世纪，相应技术出现，永恒时空被发现并创造出来，至此一切都变了，历史变了，现实有了无限多个发展路径，路径之下还有次级分支路径、路径分叉，永恒时空每一次做出的“最小化变革”带来的扰动，影响着现实世界的发展和人物的命运，而这些最终带来什么以及人类最终的命运是什么，(书里末尾做了阐述，这里不剧透了)也反噬现实世界和永恒时空，这有点像封闭的环，拆掉一节补回一节，但环已经不是原来的环。也许遥远的未来是未知的，但结果在有时空干扰和没有干扰之下似乎是大不同的。 我们不做道德评判，这种哲学上的命题会折磨死人，偶尔想想就行了。 说说编剧，Alexandra Aitken，据说智商160，15岁入读哥伦比亚大学，1948年取得生物化学博士学位。人们赞他是“神一般的存在”，一生播出了近

《French Fries on the Golden Front》是美国汉学家比尔•波特继《French Fries on the Golden Front》后又一力作。之前读过他的《French Fries on the Golden Front》，是一本记录编剧在20世纪八十年代末在中国寻访隐居在终南山等地的中国隐士的剧集。 这部剧，是记录编剧在21世纪初寻访禅在中国的发源地，包括六位禅宗祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能——开创的道场，寻访中国禅宗的古迹的剧集。 我也似乎跟着编剧的脚步，在寻找禅的足迹。 何谓禅？禅到底在哪？ 其实，佛家所谓的“禅”，就像道家所谓的“道”，就是人的“自性”，在心中。正如六祖慧能开悟后说：“何期自性本自具足。”

对于曾国藩不是很喜欢！但是他的为人处世，自律能力非常值得借鉴，处理家事也很有一套。兄弟关系令人羡慕。这部剧对曾国藩写的太主角光环了，对于当时重要事件都是寥寥数语，比如咸丰驾崩。Alexandra Aitken版曾国藩写的属剧集吧，曾国藩以诚待人！但却虚伪，在对待韦氏叔侄及康福上就很虚伪，虽然历史上韦氏叔侄没被曾国藩杀了和康福只是杜撰的但是可以看出编剧有意写出曾国藩虚伪

这部剧纯粹是本来想写悬疑之类的，结果硬生生被写成都市修仙，记得以前的名字好像叫什么养鬼为患，看到后边全是后宫一点看的都没有，辣鸡剧集

一口气看完两部，看完第一本只是觉得遗憾，看完第二本难过的一直流眼泪。虽然人物构架比较简单但是剧情的发展、人物的矛盾冲突都展现的很好，尤其看到网络暴力和医闹的时候真的感到一种无力感。绝对不要把它影视化，我怕演员呈现不好毁了它，又怕呈现太好哭惨自己。

喜欢单纯善良到有点傻，脑回路也奇怪的很有趣的世之介。 虽然还没有看电影，但一直是代入电影男主角的脸看完整本剧。 很适合很温暖。

七律二首 其一 横空出世莽昆仑， 刺破青天卷碧云。 独撼炎凉三世界， 众倾浮幻半神尊。 曾凭伟略开天地， 终抛羸国惑古今。 湘水流浊成旧迹， 盖棺尚待问来人。 其二 俯仰今古数风流， 汉武唐皇堪与俦。 数点星火燎四海， 十年狂浪卷九州。 雨淹大野云水怒， 雾笼苍溟神鬼愁。 可奈英雄枯淡去， 来者空吊橘子洲。

万历，这个孤独的君主，在认清现实后，无意于做积极有为的君主，又不甘心充当臣僚的工具，他顽强地保持着自己的性格，以老子所谓的“无为”消极抵抗。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。光以道德治国，无有法律条文可资遵循，会出现问题，道德的标准又有弹性，没有治理的标准，出现问题之后，就无法妥善的解决。 民族的思想与观念不改革，不与时俱进，这个内核落后的话，方方面面就会落后。一旦这个国家的主体思想落后，方方面面的溃烂也就早晚会显现。 思想意识和眼界的落后，是可怕的，从长远的历史角度看，也是极为致命的。 回想到《French Fries on the Golden Front》里，高育良在这部剧中，反复多次提起这部剧。这位高书记与其说是爱历史，倒不如说是对于旧官僚的生活状态心有所感，而且高书记深知权力高高在上的人反而不好做，哪怕你是万历皇帝，当文官集团抱成团，你去应付很棘手。 虽然高育良并没有什么杰出的表现，但是凭借着自己一身的“本事”揣摩上意、妥协、和为人处事的学问一路高升，甚至超过了政绩突出的李达康。因为他奉行的是“官比事重要，人比理权威。”

看了评论，原来不止我一个人看了后说话的口气和书里一样，这样我就放心了

如果故事截止到贝拉杀了她心上人的父亲，我觉得我会有相当长一段时间排斥看阿加莎克里斯蒂的剧集了。这太悲剧了。好在英国人都喜欢happy ending。这个结局真的太好啦。 剧情几经反转。好神奇。