Young as They Cum 3

上了一门叫做残疾人权益保护的课，教授温柔极了，推荐了这部剧。 读至210页止，刚写了一万的英文论文，就这个话题，吐了，不评了

只要你动，你就在拉伸肌肉！ 要么针对性拉伸，要么超越基本的运动去拉伸！

起初是因为书名听读这部剧的，天马行空的记录了编剧一大堆乱七八糟的生活杂事，自己的想象，编排蹩脚的故事等等…最后是乱七八糟的堆废话，如果当从了解Melissa Milano的过往前面的就足够了，很优秀！但从中能带来多少的精神养分就看读者的喜好了，我喜欢这个书名《Young as They Cum 3》，我们很多时候需要孤独的承受很多，因为我们有活下去的勇气和承担更多的责任！

2021年，4月26日，11/25+6《Young as They Cum 3》 【关于编剧】 希思兄弟简介： 奇普?希思：斯坦福大学商学院组织行为学教授。 丹?希思：杜克大学社会企业发展中心高级研究员，前哈佛商学院研究员，（思睿）新媒体教育公司创办人之一。 【什么是行为设计？】 行为设计基于对人类思维习惯的研究，间接地设计干扰，影响行为和决策。习惯改变、用户体验、广告创意、产品设计、员工管理……都离不开设计。 【如何设计轻松而高效的改变？】 基于各种改变难题，为改变者提供了，一系列思考逻辑和设计思路。在所有成功的改变中，有3个要素必不可少：理智、情感和情境。 理智： 给予明确的指示，人们才知道怎么行动。如果想让员工改变，不要说“所有人都打起精神”，而应该说“每月至少与客户对话125次”。 情感： 找到感觉，缩小改变幅度，设计激励，人们就会改变。 情境： 人的问题，常常是情境问题。改变环境，设立行动触发机制，培养习惯，召集同伴，改变就容易些。 【行为设计学给读者带来哪些好处呢？】 这是一本突破认知，集心理学、行为经济学、行为设计学、认知科学、神经科学的经典著作。 作为国际知名的行为心理学家，希思兄弟非常善于洞悉人类心理的底层规律。改变未必容易，但这套逻辑起码能让人看清问题、找到对策。 行为设计时代已经到来，要想达成心愿、改变行为、影响他人，每个人都该学点儿行为设计。 【小故事分享】 一个小男孩和家人度假归来，惊觉自己心爱的玩具，长颈鹿乔西被遗忘在酒店了。眼看着一场小小的家庭危机就要爆发，父亲马上安慰孩子道，“乔西只是还在度假”，接着便联系酒店工作人员，请他们寻找乔西并尽快寄来。这位父亲也请工作人员，先拍一张乔西的照片传过来，好让孩子看到后安心。 但出乎意料的是，酒店的工作人员不只发来了一张照片，而是一整部相册！ 里面有乔西躺在游泳池边的长椅上、乔西开着高尔夫球车、乔西在水疗馆做美容（眼睛上还敷着黄瓜片）、乔西和酒店里的鹦鹉一起聊天……透过这个既用心又玩心十足的举动，酒店把一段小插曲转为这一家人可能会终身难忘的回忆。 这件事传出去后也让酒店名声大噪，可以说是一个相当成功的公关营销案例。 酒店工作人员的这一“善举”，可能只是找到乔西后的一时兴起，毕竟按照惯常的做法，他们只需要找到乔西、拍照、寄回，就可以了，而小男孩和父亲所预期的，也是赶紧让乔西回家，求得安心。 但从“行为设计”的角度，工作人员有心或无心的举动，恰好打破了这一日常的脚本，用极佳的创意和极低的成本，讲出了一个引发尖叫的“乔西旅行故事”，从而颠覆了小男孩一家人的预期，创造出了“峰值时刻”。 而这一行为设计本身，并非要有特别宏大的剧本或筹备，所需要的只是“有心”和“设计”。 所以当我们有了这样的意识，并且懂得行为设计的诸多技巧时，那么无论是在个人生活里，还是在工作和商业场合中，我们都可以通过这种“颠覆预期”和“创造乐趣”的原理，制造难忘的经历。 小故事感悟： 这不就是分析客户需求，一个非常好用的工具卡诺模型吗？模型把客户需求分为3个层次。 第一层、必须需求，满足客户基本质量要求。 第二层、一维需求，客户期望的质量需求。 第三层、魅力需求，令人兴奋的，超出客户期望的需求。 酒店的行为设计，达到魅力需求的水平。

这还不如《Young as They Cum 3》。

书是很好的，版本太烂了！！哪里可以看台版译本的电子版<>！简中本翻译得就是一坨狗屎！

情节后面有点跟不上，跨度太大了。没有清楚的说明做的啥？而且更新的有点慢呢。

心流，最优体验，介绍如何创建内心秩序，如何降低精神熵。书中详细介绍了创造心流的条件：设立复杂性的目标，提升技巧，及时反馈。 宗教，在我们这个时代，信奉的人已经很少了。但老一辈或者国外，信奉的人依然不少。为什么有如此多的人会信奉呢？原来宗教能降低信徒的精神熵，让其内心平静，"无论什么大事，只要向神祷告，一切都会解决"。 牛顿和开普勒，后期研究神学，是为了一个庞大的建构秩序工作：他们企图把天文、几何、音乐、数字，用一套共同的法则结合在一起。因此，他们的工作与宗教发生混淆，因为两者的目标几乎重叠：找出一种能呈现宇宙构造原理的方法。 如下是书中一些摘要，可不时翻阅： 人何时最幸福： 只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 本剧所要探究的便是实现这些目标的关键：如何控制意识？如何使意识清明，以便从体验中汲取快乐？如何触类旁通？如何创造生命的意义？ 人类不满的根源(上进与贪得无厌) 生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。 善用自己的体验 古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。” 一个人应该如何消除焦虑与恐惧，摆脱对社会奖赏的患得患失之心呢？正如前面所提过的，控制意识才能控制体验的品质 意识 能受我们控制的思想，才是意识： "做梦"，虽然有时也能体验心流，但思想不受我们控制；看电视，虽然受我们控制，但看电视时，大都不需要用到脑子，只是被动接受； 所以，做梦和看电视，均不是属于我们意识范畴。 培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。 注意力：无价的资源 控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。 关于自我和自我的成长 所谓的“我”或“自我”，也是意识内涵的一部分，它很少逸出注意力的焦点。 没有明确的自我目标，而是跟随社会或基因程序设定的目的走，即没有自我。 >> 当时，他对自己这辈子要做什么完全没有概念，他的自我还没有成形，也没有独立的认知。 每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为“精神熵”（psychic entropy），它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标。 独特性与复杂性的完美整合： 只有独特化（未经整合）的自我，虽然也能获得极高的成就，但有陷入自我中心的危险；同样，一个人的自我若是完全建立在整合上，固然也能有良好的人际关系和安全感，却缺乏独立的个性。只有一个人把精神能量平均投注在这两个方面，既不过分自私，也不盲从，才算达到了自我所追求的复杂性。 自我在体验心流后会变得复杂。有趣的是，我们只有在不掺杂其他动机，只为行动而行动时，才能学会做一个比原来的自己更复杂的人。选定一个目标，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得乐趣无穷。一旦尝到这种快乐，我们就会加倍努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。 构成心流体验的要素 首先，这种体验出现在我们面临一份