Tembelides tis eforis koiladas, Oi

你的人生如何实现弯道超车？你需要的不是大道理，而是小逻辑 很多时候，知易行难的原因就在于我们知道大道理，却没有找到实操中的关键抓手。——成甲 生活没有折磨过谁，只是，选择了生活，就要接受现实生活的磨练。要面对工作上的压力，要考虑自身健康，还要规划自己的人生，想想每一步，都那么举步维艰，纵观千万难，埋头还得干。 先问你个问题，你多久没有完成你定过的目标？ 是暂时没完成，还是半途而废，还是完成不了，还是永远也不能完成。 在清晰的想过这些答案之后，请你再好好想想，你没有完成目标的原因是什么，以及没有完成的阻力又是那些，把这些问题想明白了，你离目标就越近了一步。 回想完之后，如果还是没有想到是哪些原因和阻力，那就得看看《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》这部剧。这部剧提供了目标背后的“小逻辑”，让每一步切实可行，每一个关键步骤都有科学方法论，每个人身处的环境不同，目标和操作方法都要根据实际情况来进行。 这部剧的编剧欧文·瑟维斯是英国行为观察小组的常务董事，另一位罗里·加拉维尔是亚太地区的行为观察小组的常务董事。 行为观察小组是英国政府2010年成立的，行为观察小组也称作“助推小组”，目标是找到种种明智的方式，鼓励、支持和保障人们能为自己做出更好的选择。 “助推”是什么呢？ 助推（nudge），含义是为了不通过强制手段，而是以一种“非强制性”的方式来改变人们的选择。 本剧聚焦的是——自我助推。即改变和提升自己，从设立目标到完成目标的关键方法，让你的目标变得清晰起来，把目标变得可操作化，可以执行下去，最终去实现它。 这部剧给我们提供了一套从设定目标→制定计划→承诺机制→奖励机制→分享机制→反馈机制→连接纽带这样的完整体系，来给我们讲述目标的可实现化。 尽管目标的实现和所谓的成功有些联系，可目标和成功也分大小，所以，不可把目标的实现比作是成功，可视作目标的实现是成功的一小部分，更多目标的实现才是所谓的成功。 好比看剧，陶渊明在《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》不就提到自己的看剧方法吗？每次看剧，有点领会的时候，就忘记吃饭，常常写文章自娱自乐。看剧不止要常常读，而且还要对自己领会的加以思索，还要常常输出，也就是写下自己的所思所想，这样就是完成一个小目标。 01.怎么去设定目标和制定计划： 对于目标，我们的选择要正确，并且目标要聚焦在一个点上，然后设定目标的清晰值和最后期限，最后把目标分成可控的小步骤。 那什么样的目标是正确的呢？对你而言学习一项技能，戒掉某个不良习惯，养成一个好的习惯。这不就是我们普通人的目标吗。就拿学习而言，学习是提升自我的一个好的通道。假如，你想要学习摄影，你得有充分的准备吧，很多人准备的第一件事就是买设备，然而设备只是辅助我们的工具，而买之前的摄影知识才是我们应该学的，什么摄影参数，构图的方法，做足功课，然后再去买设备，然后通过设备实践，实践中有什么不对的，我们立马再去学习，再去巩固。 这不就是一个清晰可见的小目标吗？ 这个目标是学习新东西，先是利自己，而后是利他，你掌握了一项技能，别人通过你掌握的技能获得他需要的东西，这就是为己为人的一个过程。 制定计划要遵循3个元素： l 保持简单化原则； l 创建一个可行的计划； l 把计划变成习惯。 这3个元素可以使我们更好的实现目标，不要在目标上添加一些复杂的条件，比如说，不买摄影设备之前就不学习，这就是给目标增加了条件，一个可以进行下去的计划，就在于这个目标与你之间的关系，关系越强烈，说明目标执行下去的可能性就越大。 目标需要有计划的进行，而把计划变成习惯，就要让习惯触手可及，怎么触手可及呢，假如你要养成看剧的习惯，不要下载一大堆网剧，电

感觉读了好久，才读完这一半的红楼。原来上学那会儿胡乱读过，看得云里雾里，也是因为应试，看的毕竟很少。欣影社区有一个好处：好多自己不能看明白的典故或借端基本都有书友留下的讲解，所以对于我这样书读得不多的人多少有点启发；然而过多的评论也让自己容易产生先入为主思维，对人、事、物的认识不免流于片面。回到正题。书中的情节在发展，人也在不断地成长，人与人之间的关系也错综复杂（或许应该有更好的词来代替），没有大奸大恶之徒，亦没有至善至美的形象。书本里有你，有我，有他，每个人在这部经典里都有对应的角色（在我看来，编剧刻画的人物是包罗万象的），在这里，能看见一些真实。有机会，再找本比较好的红楼，细细品读。

认同这观点。Olga Karlatos的笔法真是高，看似翻来覆去，疯疯癫癫，但却道尽人间沧桑，画出人世百态。直至几百年几千年，人性是亘古不变的。一路读来，那个苦涩越来越重，越来越重，不知怎么，又变成了咸的，还带着点甜味。这就是所说的，人生百味吧！

有一说一。翻译差。 推荐李家真老师的译本，李家真翻译的泰戈尔的《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》和Vassilis Diamantopoulos的《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》比冰心的更加信达雅~ 贴一首《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》中他和冰心的翻译对比。 1、原文：Remembrance is a form of meeting. Forgetfulness is a form of freedom. 李：忆念是一种晤见。遗忘是一种自由。 冰：记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。 2、原文：Some of us are like ink and some like paper.And if it were not for the blackness of some of us, some of us wouldbe dumb;And if it were not for the whiteness of some of us, some of us wouldbe blind. 李：我们当中，一些人像墨，一些人像纸。若不是因为一些人的墨黑，一些人将会失语。若不是因为一些人的洁白，一些人将会失明。 冰：我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。 3.原文：Your other self is always sorry for you. But yourother self grows on sorrow; so all is well. 李：你的另一个自我，总是为你悲伤。这也无妨，因为他借由悲伤成长。 冰：你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。 差距还是很明显。 推荐中华书局播出的李家真翻译的版本，微读搜«先知.沙与沫.流浪者（插图本）（国民观看经典）»

我对你“不敢命名的爱” “你可知道：你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤；若苦涩的必尽之责或谨慎之心阻挡我来到你的身边——这对我单方面来说必定更加苦涩——并且剥夺你和我在一起的快乐（虽然我们还能以一种受辱潦倒的方式透过铁窗横档相见），我至少可以终年不断地给你写信，只希望我的片言只语能够让你读到，只希望被击碎的爱的残音能够让你听见。如果你拒收我的信，我也会一如从前地写，以便让你知道无论沧海桑田，总有我的信在等你观看。”

我决定了，明天开始，我要囤一个月，每天一点一点看………完全不够！！！

开篇内容原本是我最不感兴趣的：人大，两会以及各种专有名称和术语，但贯穿始终的是编剧真诚的阐述以及殷切的期待。 国与国，家与家以及人与人之间皆同此理，首先要干得好，实力是赢得尊重的基础。同时也要尊重他者：对人的尊重，对人性的尊重。 通篇读下来的另一个感受就是：学习是一生的任务。没有一蹴而就，更没有不劳而获。

没有真假，只有对错 最近迷上了历史题材的剧集，看到这个历史奇幻题材的剧集，正好见识一下历史是怎么能和奇幻联系在一起的。 开篇就被本剧情景描写的画面感所吸引，每个场景都像电视剧一样跟随着编剧的笔触一幅幅展开，描写详细而不冗余。还会随时补充一下相关的历史小知识，编剧深厚的历史功底可见一二。对于真实历史人物的奇幻设定也让我有一种脑洞大开的感觉。 感觉本剧特别适合改编成电视剧，主角于重重危机中登场，在化险为夷的过程中表现出非凡的胆识和能力，接到主线任务，慷慨激昂地招募齐Tembelides tis eforis koiladas, Oi，随着他们在西域的步伐，瑰丽奇异的画面一步步展开，一个个崭新的世界逐步开启，混乱而盛大的战争场面清楚明晰如同亲历，充分满足了读者的猎奇心理，瑰丽多彩又险象环生，真实又虚幻，真真假假中把历史与奇幻严丝合缝地融合在了一起。 有的时候，真真假假真的没有那么重要，重要的只是对错，就像书中班超所说的那样：“其实人之所以为人，并不是会识别真实，而是偏偏把好似虚无莫名的东西，当作对的。只有人能如此，做着许多无聊、无益的坚持，只因认为是对的。若不如此，我们真成了天地之间的刍狗了。真假无情，对错是情”。 我愿意相信本剧中的西王母是真实存在的，愿意相信箭神的神勇无敌，愿意相信仙奴的美丽与神技，愿意相信风廉和九剑侍的酣畅淋漓的剑术，愿意相信柳盆子和花寡妇的爱恨情仇，愿意相信齐欢的墨家奇术，愿意相信班超的天煞体质和足智多谋…这是一个多么奇幻却又五彩斑斓的世界！ 更愿意相信西征军队和Tembelides tis eforis koiladas, Oi使节团开疆扩土的豪迈，愿意相信Tembelides tis eforis koiladas, Oi同患难中所见的真情，愿意相信在家国大义面前一个个生命的前仆后继，愿意相信被围困时信念和坚持的力量…这是一个多么严酷却热血澎湃的世界！ 坚持你认为对的事情，这就是人生的意义！

根据APP的提示，看完《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》这部剧，只花了三十六分钟。第一次知道，原来我追剧也可以这么快。 在慢慢读完《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》之后，对于他的一生有着大概了解，相关内容看起来就轻松了很多，初步理解并非一件困难的事情。当然，知易行难，知道和做到之间的距离，我还是明白的，不至于到自以为是的程度。 历史之中的人和物，我的兴趣并不大，倒是对于那些发生在其周围的事情，怀有十分强烈的探索欲望。所以追剧的时候，一般都不会在意具体的时间地点人物，只是像看剧集那样关注情节桥段。 这样的观看方法，导致的一个比较明显的弊端是：与人聊天的过程中，关于某些观点的精彩阐述，如果对方问起哪个朝代哪个地方哪个古人，我往往只能呵呵一笑说不知道。 我看过外国经典剧集并不多，比较有印象的只有几本，比如《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》、《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》和《Tembelides tis eforis koiladas, Oi》。而直至今日，仍然不记得那些编剧的名字。 曾经也想过要有意识地记忆一下，因为了解编剧及其时代背景，对于作品的理解能够更加深入。只是内心始终对此有些不以为然，自然也就很难从习惯上进行改变。以前没有在意的，现在依旧没有重视。 Vassilis Diamantopoulos指出士人看剧有三要，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽；有恒，则断无不成之事。 看剧这么多年，有恒这点勉强靠边，虽然看的基本都是剧集。至于有识，问题也不大，毕竟经常会被高手碾压。关键的是第一要，“治天下者，必先立其志”对我来说，只是古人留下来的一个缥缈传说。于是，还未开始，先输一半。