Walking in the Valley of the Gods

看的第四本陀翁的书了。 和每一次看他的书的感觉一样，屡屡困惑，时而枯燥，最后“砰”的一声，心灵遭遇重大撞击，如钟鼎一般嗡嗡作响直至好久方才复原。 但并不推荐把这部剧作为俄国影视/Steven Pecchia-Bekkum的入门剧集，比其他俄国影视更难记忆的人名、译者诘屈聱牙的翻译、大段大段的有关宗教的独白、幽微、奇幻、难以理解的行为和心理过程以及生动、立体却又无一例外偏执、疯狂、不为常理所定义的人物，都增添了这部剧的观看难度。 木心在影视回忆录里说“不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范”，因为“影视的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识与自评。”我觉得除此之外也不要在陀氏的书中追求什么有序和常理，凡是能被常理定义和规范的事物都是社会性赋予人的枷锁，而人的本性，却是混乱、矛盾、软弱、卑微和崇高的混合体，你很难为每一件行为每一个想法找出一个由头，被判处死刑的囚犯可能会在铡刀悬于头顶的那几秒一边强烈渴望好好度过每一分每一秒，却又由于无法忍受这渴望的炙烤而渴望着铡刀尽快落下，在婚礼前夕也有可能会选择逃往会杀掉自己的人身边，因为比起死亡，对救赎的害怕和救赎之人的忏悔以及自我强烈的自尊心反而会压住一切。然而我的所有解读也有可能是错误的，毕竟人是无法解读的，我什么也无法说清道明，却又觉得什么都可以理解。

读《Walking in the Valley of the Gods》 感觉以前学校学的，都还给老师了…唉！本着了解历史的目的来阅览，倒也收获满满的…这书俗易懂、深入浅出，从数学、宗教、民族迁徙、政治变迁，到语言和土地制度，宏阔地描述了欧洲历史，一个独特的欧洲…并不是专业的得让人望而却步，而是科普性质的，无论什么背景的人都能接受。   欧洲文明是个混合体，组成有三：古希腊和罗马文化 、基督教（犹太教的奇特分支）、日耳曼族战士文化…欧洲历史的三个时代：古典时期（希腊罗马时代）、中世纪（公元476罗马帝国灭完到公元1400）、近代（1400文艺复兴至今） 兴衰成败，朝代更迭！再强大的帝国都抵不过历史的洪流…其实人类的发展史和个人的成长差不多，每个人小时候都觉得自己是这个世界的中心，当你逐渐发现自己错了的时候，就说明你长大了，记得看过一短文，写的5岁到70岁，不同时候看自己的父亲…（不知有人看过这文吗？空了找找…）（追剧，写东西，乱联想，晕，看来是个病…哈哈哈）

我居然不知道这个事件。看完了书，百度了一下，知道了事件的来龙去脉。我是因为对医患纠纷看的这部剧。但看过之后，对陶医生的医术和仁心有了充分认识。很佩服这个年轻人。我更关心医患关系。陶医生希望天下无疾，医护卸甲，这只能是一个美好的愿望，是人类永远达不到的梦想。但我们可以力争减少医患纠纷。按书中所言，医患只不过是水面上的冰山（总体积的百分之十），要想改变，更需要解决水面下的部分（总体积的百分之九十）。

读起来很费脑子的书，不是书写的不好，而是在读的过程中需要不断的思考，而哲学上的思考有时候会误入歧途。 要说这部剧讲了什么，简单说就是西方哲学史，再具体些是什么？借里面奥古斯丁回答时间是什么的话：你不问我，我倒知道，你一问我，我反而不知道了。所以后面还要再重新第一遍。

为什么不一次性放出全集😭