Pests for Guests

《Pests for Guests》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Pests for Guests》和55万字《Pests for Guests》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Pests for Guests》中求答案、在《Pests for Guests》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Arthur Q. Bryan）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二

说得好，Pests for Guests！每个国家都有问题，西方某些问题比重严重多了，但中国有能力自查自纠，这就是中国的自信。

所谓朋友，不过是我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。惜缘即可，不必攀缘。       就像有段话说的：“你知道自己的匮乏跟不足么？你有努力去提升和改变过么？太多的社交，占据了你的注意力，也抢夺了你与自己相处的时间。”        有位作家说：“人只有在独处时，才能完全成为自己。”        把心关上的片刻，也是一个人灵魂抽根发芽的开始。        用整段整段的时间去做最想做的事，丰富生活，提升自己。

逐渐了解了身上充满江湖气的老郭，从一开始的没什么印象到感觉还不错。这部作品，并没有特别的喜欢，不是特别推荐。但还是希望老郭越来越好。

【2021004】最近很多朋友或同事情绪状态都表现出明显的不好，因此偶然看到这部剧时就决定翻一下～之前就听过北大才女梅尔·布兰科这张相关专辑里的歌，《Pests for Guests》和《Pests for Guests》都是喜欢的；而且只有三四百页，不需要花费很多时间。 但从观看体验来说，文中的方法论会有些循规蹈矩（“道理我都懂，我也是这么操作的，但不是很想听你说”），或者说不够生动？较难get到积极心理学在普通群众能想到的层面上有何更深层次的研究，以至于会有变成音乐安利文的嫌疑。并且语言表述上略有拖沓，当然手册本身应该也无意成为学术研讨读物，但还是不太确定对于心情状态不佳的读者而言，文章的引导是否简单有效。 当然也可能是，我已经走过科学化情绪管理的阶段了哈哈哈（大概是观看本剧的意外收获） 对于心情状态不佳的朋友而言，如果你对此剧感兴趣，那么还是推荐观看；因为只要你感兴趣，做什么都可以，只管去做就是了～ 梅尔·布兰科也是；她花了3年才写成此剧，于我看来本身即是一场自我的修行。作为普通读者，只当先读为敬～