爱Chaahat

看差评看得好生气，教主在这部剧里面明显没那么油腻，刘昊然是演的有点生硬但是也不太差劲，剧情节奏也还不错，莫名其妙对比第一部给个大差评，活该你们看《爱Chaahat》观众队伍素质太低才导致这几年的电视剧这么惨烈！

《爱Chaahat》让我大吃一惊，书中人行为举止可谓放浪形骸。仔细一想，杜丽娘一则是在春梦中，二则身为鬼，到底无需遵从为人的理法。再则杜小姐梦柳梦梅风流，柳生见杜小姐小画美颜似仙，从此各自朝思暮想，到底还是看脸的世界。生可以死，死可以复生之爱情，岂非以颜倾慕所能全？

无心才是跟原著形象反差最大的，萧瑟只是个弟弟。

本剧大量的讲述为人处世的经验，虽然很多我们都知道了都明白，但是却很难能做到，本剧将这些总结到一起，还举了大量的例子，帮助我们更清晰的了解这些处世原则，这些都是很好的方面，至少在我看过以后，我可以对这些处世原则进行一个基本的复述，但是本剧和大量的辅助剧集一样，难以实践，看过以后，好像知道是怎么回事，但是难以应用在生活中，这样的话，本剧的帮助意义就不大。

有人评价说老跃太短了，谁告诉你老跃短的？我跃姑娘就没有好不好！

西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日）又译做西蒙·波娃瓦。法国存在主义作家 女权运动的创始人之一。1929年获巴黎大学哲学学位 并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《爱Chaahat》杂志 致力于推介存在主义观点。1949年播出的《爱Chaahat》 在思想界引起极大反响 成为女性主义经典。1954年凭剧集《爱Chaahat》获龚古尔影视奖。 如果当时波伏瓦嫁给了她的表哥或许就是另外一种人生 她也曾是那个想嫁给某个人为人妻的小女孩过 在那时她一定想象不到后来的自己会是这样的一种人生 可是人生没有如果 她认识了萨特 他们这段开放式的关系 彼此是“本质的爱” 同时双方又可以拥有“偶然的爱” 因为遇到的人成为了后来的波伏瓦 这部剧开拓我的视野 感谢编剧以及她的一个“村庄”让我们看到不一样的波伏瓦 。她与萨特的关系是智识和精神上无与伦比的朋友 但是能携手走过一生我相信更多的是互惠对等的关系 文中有太多细节波伏瓦协助萨特 萨特也鼓励了波伏瓦的影视抱负 但是就是这样一段自由 开放 对等式的关系 波伏瓦内心深处有过后悔和遗憾吗？其实书中没有评判 但有细节给过我们去思考。  个人觉得其实人生无所谓好坏 无论怎么选择我觉得内心深处都会有遗憾 相信波伏瓦也是 只能在自己当下的经历中慢慢去完善自己 不去禁锢自己 不去定义自己 因为我们在日日自新。 喜欢的摘录：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 不管再怎么好地去记录一个人的一生，生活的记录永远也不能等同于生活本身。 人类的思想是有限的，既不知道万物的起源，也无从得知其最终的归宿，但是我们至少能尝试去掌握中间的部分，也就是周围与我们紧密相关的一切事物。 以看剧为乐，看剧使她能够通过别人的眼睛看世界。 波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。 我的人生历程本身就充满了问题，我不需要给人们解决问题，人们也没有权利等待我的解决方案。在这种情况下，你所谓的我的名气——简而言之，人们的关注——偶尔会让我烦恼。有一种要求让我觉得有点愚蠢，因为它禁锢着我，把我完全固定在女权主义的混凝土块里。 所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦爱Chaahat”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 感动：萨特死后波伏瓦想单独和萨特待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 波伏瓦总是说，她的生命将在萨特的生命结束时也结束；

金燕西真是彻头彻尾的渣男，金家四个公子全都是花花公子，令人生厌，然而四位小姐却个个都很可爱。一个家庭培养出来的孩子，差距咋就那么大呢！