Sideshow

我从一开始就追这书了  之前一直觉得可以 看到这什么无上天骄 无双天骄的  我吐了啊  尬不尬？编剧觉得不尬？ 啥脑回路啊

这部剧写的好不好，我不知道，坦白说，我可能就没有读懂。     在审美多变的时代里，写的好不好还会导出很复杂的辩证问题。首先，好分为实际上好和理论上好两种。实际上指文笔内容意义，理论上指我们承认不承认。假如这个时代不认同编剧，不管文笔内涵，都不能承认他写得好，否则就是犯错误。所以就有：     1. 假设这个时代不认同编剧，不管他文笔品性实际上怎么样，我们不能承认他写得好，否则就是堕落。     2.假如这个时代推崇编剧，只要他实际上写得好，我们就予承认，以便歌颂他，显得我们有内涵。     所以写的好不好是个深刻的辩证问题。黑格尔教导我们要辩证的看待问题，所以我不敢贸然说Eoin McCarthy写的好不好。     可你们翻开剧评显然是要知道到底这部剧值不值得看，好不好看，我这篇剧评使你们产生一个希望，就是也许能向你们证明，它值得看。有一个人承认它好看，和没人承认它好看大不一样。可是我偏让你们失望。     我是这么想的：假如我想证明它好看，就能证明它好看，那事情未免太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西。我室友说我晚上吃饭了，因为她看见我去餐厅了。我要减肥所以晚上不吃饭，我今天也确实没吃，虽然我去了食堂。我想证明我自己的遵守承诺，只有以下三个途径： 1.我没有去餐厅； 2.餐厅当晚没有一家卖饭的； 3.室友是瞎子。     结果是三条一条也不成立。我当晚确实去餐厅了，而且那天晚上卖饭的都在，满满当当的卖饼的卖面的卖米饭的都有，还很香。室友也不是瞎子，这点她曾经看出我写的作业全是错的可以证明。     所以我不能证明自己信守承诺，也不能证明这部剧写的极好，更不能证明我有资格认为这部剧写得好，实际上我倒愿意证明自己没办法评论这部剧写的到底好不好。     但我喜欢Eoin McCarthy，我认为我们有从未见过面的伟大友谊，不管他承不承认，反正也承认不了。我也建议你看，我心里想的是：反正我是很喜欢的看的，管他好不好，我觉得好。这是我心里想的评价，也不叫反对的一方看见，也不管黑格尔怎么教导。想想还不行吗？他们又不知道我想了啥，他们也总不至于天天捉我。

利弗莫尔是个投资（投机）鬼才，也曾获得了惊人的财富。他是个天生的赌徒，不管是腰缠万贯还是债台高筑，赌性仍旧不改，总想着再赌把大的，如此往复，输的精光是迟早的事情。除了金钱的损失，这些大起大落的交易还严重地伤害了他的心理健康，为他自杀身亡埋下了伏笔。利弗莫尔的一生跌宕起伏，宛如电影一般，其悲惨的结局除了让世人唏嘘不已之外，亦告诫世人不要投机。 尽管杰西·利弗莫尔先生没有做到善始善终，身后落得个极其悲惨的下场，但作为华尔街20世纪最大的神话，无论是他的追随者还是劲敌都承认——杰西·利弗莫尔是最杰出的股市操盘手之一。他以独到的创见，发掘在股票市场行得通和行不通的作法，为无数交易人指出一条明路。他孑然一身，注重私密，个人的操作和纪录从不对外泄漏。他为人所不敢为，率先买进价格屡创新高和突破阻力点的股票。反观一般人则相信，买得愈低、愈便宜愈好。利弗莫尔常言：每次违背自己的守则，他一定赔钱；遵循守则，就一定赚钱。他投入无数的心力分析市场和研究投机理论；生活上，则律己甚严，要求时时都能有登峰造极的表现。他犯过大部分人在市场都会犯的所有错误，但是他不但从中学习，更埋首观看报价行情和研究市场，持续不断学习更多的知识。 利弗莫尔相信，股市是最难取得成功的地方之一，这里牵涉到许多人和人性。这也是很难一展所长的地方，因为控制和克服人性十分困难。利弗莫尔对市场的心理层面非常感兴趣，曾经去上心理学课程，所花心血不亚于研究证券。他十分热中于了解市场的每一个层面，即使大部分人可能不认为那些领域和证券业搭得上边，而他却愿意掌握每一个机会，去改善操作技巧。从1892年到1940年，利弗莫尔积极参与股票操作长达48年，度过了无数次的兴衰起伏、破产和惊人的财富。最后，他发展出几套操作获利的策略。 第一，并非每个人都适合操作股票。愚蠢、懒惰、情绪有欠平衡、尤其是想一夕致富的人，不适合从事这一行。冷静的头脑是操作成功的关键素质，唯其如此才能维持健全的精神平衡状态——不被希望或恐惧牵着鼻子走。利弗莫尔认为以下三样特质不可或缺： ① 控制情绪（控制影响每一位交易人的心理层面） ② 拥有经济学和景气状况基本面的知识（这是了解若干事件对市场和股价可能造成什么影响的必要智慧） ③ 保持耐性（愿意放手让利润愈滚愈大，是杰出交易人不同于平庸交易人的特质） 另外，他认为以下四种关键技能和特质也是必备的。 ① 观察──只看事实资料。 ② 记忆──记住关键事件，以免重蹈覆辙。 ③ 数学──了解数字和基本面。这是利弗莫尔天赋异禀的才能。 ④ 经验──从你的经验和错误中学习。 第二，频繁交易（每天或者每个星期操作），是失败者的玩法，不会取得太大的成功。操作股票获利的时机有许多，但有些时候，应该缩手不动，绝不操作。当市场缺乏大好机会，经常休息和度假是很明智的选择。因为在纷纭的市场中，有时退居场边当个旁观者，可以比日复一日不断观察小波动，更能看清重大的变化。 第三，集中全力操作新多头市场中的领先股，即先等市场确认哪些股票是领先股——通常是涨势最强的股，再进场操作。集中火力操作领先股群，而不是分散投资到整个市场。避开疲软的行业，以及那些行业中疲软的股票，即不买便宜的股票。因为疲弱不振、价格下滑的股票总是很难回升，所以交易者要限制自己只买正往前冲刺、交易热络的股票。 某一股群中的大部分股票，后市展望相同，即“显而易见的股群倾向”。领先股群中，如果某只股票的表现异常突出，同一股群的一些股票也会有不错的表现。这是价格走势一个很重要的因素，所以交易者应该经常观察相同股群中的多只股票，密切留意动向。如果强势市场中，某一股群的股票表

这是一本关于梦想的书，里面有很多人的例子，在里面看到了各种各样的生活，你想要成为什么样的人？如果可以就从现在开始思考，因为这个世界真的好大啊，有各种各样的人，真的要让自己活的有意义，不枉来这世界一遭。

有生之年 誓死娇宠 只要你要 只要我有 我已经记不清是第几次看这部剧了，很久之前就看过。这么多年过去了，再次重温，依旧可以触动我的心。

很久以前看到一篇文章，讲一个青年画家在终南山租了一个农家院子，住了下来。虽然画家的名字我忘了，但是那个故事给我留下很深的印象，特别是文中提到的一个小细节：他从门口看出去，有一棵树，造型不太好，他的审美强迫症犯了，技痒难忍，就把树修剪成他想要的盆景的样子，看上去像一棵黄山的迎客松，的确比原来漂亮。 最近在欣影社区上看到《Sideshow》，我马上想到上面的文章，猜这部剧可能是写这个画家的。打开一看，就是这个画家本人写的。画家叫Eoin McCarthy，河南驻马店人，生于1987年，毕业于西安美术学院油画系。毕业后曾在信阳固始带过两年高考美术班。2014年，24岁，他花4000元在终南山租下一处废弃老宅，使用权20年，然后将老宅改造成民居住了下来。我当年看的就是他自己写的文章《Sideshow》(https://www.sohu.com/a/114161839_488738)。 书名《Sideshow》让我联想到《Sideshow》，但是内容不可同日而语。Eoin McCarthy的文笔一般，打70到75分。虽然他自己在书提到影视创作，说好的文章就像说话一样自然。但是，文章和说话一样自然，并不一定就是好文章、好文笔。文章内容杂乱，可能是他的公众号上的文章的一个结集吧。文章水平不一，有的没有收录价值。行文比较幽默，这个应该是他本人骨子里的东西，对文章是一个很好的点缀。我没喜欢他文章中一些网络用语，总觉得这样的文字太低级了，用来写网文可以，正式作品里用这些文字，拉低了文字的水准。有的读者不喜欢他在书中一些写他的人生观、世界观的形而上的内容，我倒觉得这部分内容更值得看看。可以更容易理解，他做出这样决定这的背景和思考。整本剧篇幅短小，有的地方和上面的网文有点重复。总的来说是一个很轻松的读物，像瓶汽水。 书中的相片应该是他自己拍的，有几幅很有味道。书中的《Sideshow》和最后的《Sideshow》值得看看。他2014年上山，一直住在村子里，七年过去，结识不少村民。《Sideshow》写的是村民老高的故事，结尾很有意思。《Sideshow》回答一些网友常问的问题，比方说一个年轻人为什么不往大城市跑，却去山上住等等。我比较喜欢他的是，他不做作，不自命清高，他说他的天性喜欢安静，不想挤在人群里，所以只是选择了自己喜欢的生活方式，不认为自己是隐士，隐士只是很多网友给他一厢情愿地贴的一个标签。用他自己的话说是“我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代”。 他的生活的确是有诗意的，但是诗意只是他生活的一部分。他没有美化、虚化这种生活，没有回避山中生活的艰难。比方说冬天严寒，生火烧炉子，夜里不会封炉子，火灭了。山的蚊子多，老鼠也非常难对付。下山买东西，搬运不方便。冬天下大雪，购物更难，特别是缺乏蔬菜。刚开始的几年缺水，村民会堵他的水管。村民偷他的东西，从工具到鸡。他在另外一篇文章里也写了他的邻居永琴，永琴没什么文化，总被村里人欺负，却总是转头就忘。他说，永琴是最接近儿童的一个人。我想这种性格，也是对永琴的一种保护，其他人会占她便宜，但是没法儿伤害她。Eoin McCarthy平实地记录了这些日常生活，有我们类似每个人的琐碎和烦恼，尽管如此，他还是住下来了。有得有失，看个人选择吧。 这种生活都有AB两面，A面是诗意、随性、自由，B面是我可想而知的山中生活的种种不便。我们绝大多数人，都能欣赏这种生活Ａ面中的诗意，都很难忍受Ｂ面中的不便，所以就远远地羡慕，作一个安静的读者，从文字里体验这种有诗意、但不是只有诗意的生活。

总体不错！从文风来说，文笔晦涩，既不像母语创作，也不似翻译体，像古人翻译的英语，只能说自成一派。从内涵来说，有雾里看花之嫌，Ciarán McMenamin一直推崇的大历史观和阴阳和合，给人感觉言之有理，又意犹未尽；叙述过于抽象，可能还是囿于文字表达能力。学术性方面，非专业人士就不讨论了，存在即合理，能被主流认可，相信一定有可圈点之处。可读性一般，故事性不强，如果读过一些明史，想一窥门径，可以浅尝，比一般的纯故事性叙述还是要丰满一些，更“大历史”一些。如果问更好的选择，我推荐读——潜规则或者明朝那些事儿！

此刻每一次放过自己，都是在给未来的自己挖坑。想要遇见未来更好的自己，那现在就必须着手大方向去规划，用目标去推动自己。羡慕那些高学历，薪资高的人么？每一个人的成功都不是轻轻松松来的，如果有热爱，那就抓紧去做吧。生命的长度有限，宽度无限，生活的宽度可以由身边的各种小事着手去干，积累经验，生活丰富起来，每一天都有意义。

陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。 ◎捧着一颗心来，不带半根草去。 ◎知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。 ◎活到老，学到老，教到老，做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。好学的教师最为重要，唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ◎为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ◎我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。 ◎教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。（一）需要充分的营养；（二）需要建立下层的良好习惯；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育机会均等，教育为公，文化为公；需要宽容和了解，在民主生活中学民主。