The Bedstand

多数人一直追求长生，自由，掌控人生…… 现实，面临资源紧缺，生活无常，岁月流失…… 我们一直保持内心坚强，努力学习让自己不被时代抛弃，成为一个淘汰者！ 天行健，君子以自强不息

这部剧是可以认真读读的，句句箴言，皆为成长之道。不敢再发挥了，一旦发挥就会很长很长。 节选一些核心内容吧。 法则1:将来为上，过往次之 希望是人最宝贵的财富。心怀希望，哪怕是在最混乱的时期，他都能看到美好的将来，行动、生存、再学习，提高能力。 希望只能面向未来。过往已去，未来未来，哪个可改，哪个接受，一目了然。 而未来如何来，取决当下如何积累。希望未来，当下行动，过往接受。 好多人会拒绝接受不好的现状，全然忘记现状是过去的积累，现状不可改变，能改变的只能是未来。 法则2:学习为上，经历次之 将精力转为学习，将人生赋予终身学习 真正有大智慧的人，能把微不足道的事情和情况转化成思想和行为上的突破。把整个人生看作一所学校，人生的每次经历都是一堂课，学习为上，经历次之。 禅师朋友爱德华·布朗的一句话“双手持一物，好过单手持两物” 调整注意力，一次只做一件事，并允许自己拖沓一点儿。我学会了在必要时刻说No，也能更好地分派工作。我的压力减轻了，并且，很奇妙的是，我实际上做的事并未减少。 把每件事都当成是学习的机会和契机，会发现一切发生都值得感激。这就是学习的美好之处，任何事都通向成长，真的是应对糟糕事情的出路。 越一心一意，越效果和效率非凡。同时做几件事的人，除了制造焦虑感和忙碌感外，几乎没有益处。 因为它说明： 1、在执行人自身的眼里，事情没有轻重缓急。有时候串联的工作，只是改变顺序就能大大提高效率 2、没有主动选择的能力，被杂乱的事追着跑。依序做事，要是第一。能带给人掌控感和平静。 法则三：付出为上，回报次之 所得易使人沉沦，付出让人成长 全神贯注于真正的付出，让受众去决定你的回报。这样一来，回报往往会超出你的预料。 把注意力放在回报上面，其实是掉进了陷阱。因为它会将你的创新能力从回报的真正源泉——受众从你的行为中获得的价值——转移开。 这是非常重要的法则。就像越想赚钱的人越赚不到钱一样。世界的本质是交换，付出的东西越值钱，得到的钱才会更多。 先让自己值钱，比如学习技能，变成专家。结果是由过程决定的，只盯着结果看，不投入努力过程，结果就是无根之木，无缘之水，就是白日梦。 法则四：表现为上，赞誉次之 你无法控制他人的赞誉，但你能把握自己的表现 怀着感恩之心看待赞誉，而非将其当作应得之物。对赞誉心怀感激，这样就能使你摆脱“渴望认同”的诱惑。 我更期望它是进取为上。表现是给他人看的，成长是自己的事，成功是成长的副产品。而在成长的初始阶段，无论如何表现都会是笨拙的，甚至是没什么可表现的。 所以根本不必在乎表现如何，只是自己跟自己比，看自己是不是有了进步，然后继续前行。 赞誉更不重要，这东西花钱能买。关键是即使一堆人围着赞美，啥也不做，也不会有结果。 法则五：感恩为上，成功次之 学会主动感恩，而不是被动拥有 人越是成功，就越要学会“主动感恩”。感恩能带给你终身成长的三个关键元素：一是纽带，它能让你将自己视为某个大事物、大事件的一部分；二是承诺，它能使你下决心投入这个大事物、大事件之中，因为你看到了其他人、其他事物所做的贡献的价值；三是谦逊，它能使你将自己视作周围世界里独特的一分子，但不是最重要的那个。 只要能拥有以上三个元素，你就会发现有太多东西要学，也能敞开心扉，向周围的人、物学习。 要想养成感恩的心态，一个常见的有效方式是——每天写下5～10个感恩的对象。 这个必须有，一个人在努力，也需要很多人的帮助。感恩会让人心生美好，更懂珍惜。 法则六：乐趣为上，劳累次之 带着取乐的心态做事，结果一定不会差 孔子亦言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（”《论语·雍也

Carol Anne Seflinger先生曾说：“佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。” 药店，，有意思了。

有效观看，编剧强调的还是要作看剧笔记。窃以为，要做学问，勤作笔记无疑是最有效的好方法之一。学做人，读到好剧自然有效，因此选择书目也非常重要。这个问题实际上编剧开篇也就有所论述。

每一个有良知的人都应该对自己国家的历史抱有温情和敬意，更应当对自己国家的前途满怀忧患。 实际上，这部剧的很多内容我都不能理解，但是依然让人觉得踏实而不空虚。 在被灌输了“中国崛起”“中国模式”这类概念之后，我更想了解中国发展的真实情况，更加担心前进路上的陷阱，对我们的发展也抱有更大的期待。

标题很长，前言后语很长，内容却很短的一本剧。 道理还是真不错的，首先是尊重孩子，从孩子的感受出发，尝试去了解孩子的想法与愿望。 其次，育儿不应该是居高临下地对待孩子，更应该让孩子自己参与进来，比如让孩子自己观看故事给大人听、让孩子们自己提供解决方案，并在大人的判断与协助下去实践。 还有一些小窍门： 向孩子提前预告事情，避免孩子面对改变产生巨大情绪起伏。 一起利用想象力，指引孩子一起解决问题。 育儿最重要的，是和孩子一起成长，不能剥夺孩子自我成长与解决问题的能力。 内容如果再丰富些，结构清晰一些。本剧会更值得一看。

📖本剧读完，没有期待的那么好，因为据说这是麦老暌违八年的新作，总觉得对人物的刻画没有达到更深的层次和深入灵魂的东西，有点小失望，但是我不能不承认Dennis Apergis是一个很会讲故事的人，吸引你去快速执着的读完它。 📖书名“The Bedstand”，它来自一句闽南方言，“形容人生像海一样复杂多变，每个人都会经历苦难。”所以编剧的本意是告诉我们无论遇到什么艰难困苦，都要好好的活着，珍惜眼前的日子。 📖 本剧通过“我”的视角，描述出我们一家人与“上校”的命运牵绊和起起伏伏，“上校”是一个谜一样的人物，他聪明，天资超群，样样精通，跟父亲一起学木匠活，几个月就能独当一面，后被国民党看中并带走，人生就此被改写。他当过国民党军队的上校，因为枪法了得，能征善战；后又因为战场上的伤员太多医治不过来，他无师自通的成为了一个医术高明得医师，救了很多人，并因救了戴笠手下的特殊人物而成为军统的特工；之后被共产党俘虏过来，又因为医术高超而闻名被叫去救了党的一位高级领导而受到重用，并且去过朝鲜战场，最后回到家乡，无所事事的度日。后来在文革期间被诬陷为大汉奸而被批斗而变疯。 📖也许没有相同的经历，故事虽然很吸引人，让人一气呵成的读完，但是对于“上校”这个人描写的我觉得深意不够，我们看上校的视角一直是一个孩子的眼里看到的和听到的，所以看到上校的遭遇却丝毫不能引起我的同情和共鸣，尤其是他做军统特务时常常的去妓院，他是那里最受欢迎的常客，床上功夫极其了得，也因此受到女日本鬼子的关注，并被女鬼子带走，所以他一直被别人关注的肚皮上的刻字，最后竟与这个女鬼子（后谜底被揭开，答案竟然是日本女鬼子宣示对他的生殖器占有权的：XX归日本国独有，下面还有个签名——川岛芳子！）有关，他也因此被怀疑是大汉奸，后来被批斗。 📖也许编剧并没有想把“上校”描述成一个多么伟大的人，上校也许是芸芸众生中的其中一个，编剧的本意想告诉我们的正如他在书的最后引用的罗曼罗兰的一句话：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱生活。”

女人篇的性学报告第一从女性角度解读性，从基础理论到实践指南，宽泛而且深入，具体而详实，充分开拓眼界，增长见识从而坦然淡定从容面对一切和性有关的事情，推荐观看。

从2019年11还是12月开始，中间历经了年底大忙季而放下、因为要看话剧《The Bedstand》去先读完《The Bedstand》而放下、春节假期正式开始前家人聚会游玩而放下、春节假期中突如其来的新冠肺炎疫情而每天不停的看新闻而放下...... 终于在对于每天的新闻—>辟谣的循环、和各种官民“舞台闹剧”（很多还是连续剧）中厌倦了，而静下心来读看剧，于今天，2020年2月的第一天，全程历时21个小时才完成此剧，以此结束一个不平常的2020年的开端。非常精彩的一本剧！摘抄总结如下，每一个point背后都是有着具体故事的，望莫断章取义抬杠。在这样的特殊时期，愿大家都身体和心智安好 保持好奇，不断好奇。 为求知而求知。 保持孩童般的惊奇。 勤于观察。 始于细节。 见所未见。 穷追到底。 兴趣广泛。 尊重事实。 适度拖延。 让完美成为美的敌人。 视觉化思考。 突破局限。 挑战不可能。 放任幻想。 为自己创造，而不仅仅是为了客户。 团队协作。 列出任务清单。 在纸上做笔记。 拥抱神秘。