Tout doit disparaître

记得最初知道Tout doit disparaître这部剧，还是在看《Tout doit disparaître》的时候，妈妈觉得生活烦累，向爸爸抱怨，爸爸同意让妈妈出去放松一下。妈妈出门后，小新问爸爸：“让妈妈一个人出去好吗？”爸爸说：“没事！”小新又问了句：“爸爸，知道《Tout doit disparaître》吗？”随即父子二人便开始去跟踪妈妈。为什么小新提到Tout doit disparaître，爸爸从一开始的信誓旦旦转为犹豫怀疑了呢？今天终于有机会看完这部剧了。 这部剧讲的是，两个人想从本就有些厌烦的生活中逃离出来，然后互相熟知，经过一次酣畅淋漓的性爱之后，就像发现性爱的新大陆一样，沉浸在彼此的肉体，然后爱情也升温了，最后到达炙热的极点，双双决定以死来保持住自己爱情的永恒。 记得之前看过《Tout doit disparaître》，有这类似的感觉，体验式人生，体验快乐，最后沉迷于性，之后再性事完毕之后，让男伴掐死了自己，让自己记住这快乐，永远的记住。 两个人结婚，也是爱到浓时才有能做的事情。所以两个人能结婚，说明爱情是有的，可是为什么，明明有爱，在婚后还是会和其他人乱搞。这是不爱的证据吗？在文中九木与凛子似乎总是沉迷于性爱之中，而且每次都不相同，每次都在追求新的体验。心里不禁产生这样的疑问，人的一辈子要做多少次性事，如果每次都不重复，需要多少种形式？要是每次都是相同的形式，这样的事情能持续多久？ 爱情和性到底是什么关系呢？文中给人的感觉，性事不只要和谐，性要求的好像是双方的不知羞耻或故作羞耻，这种状态貌似是性快感的最高体验。而在一次一次的体验中，对双方肉体的贪念好像慢慢转变成了爱情，成了一种可以殉情的爱情。François Gamard先生人为，男人都是靠下半身思考的，爱都是会变得，20岁爱的，和30岁爱的是不一样的。而且女人要是不懂性爱的魔力，是性冷淡的，要是体验到性的魔力，对性的需求是递增的，总是处在欲求不满的状态。而男人的体验性的魔力，就只有射精一时的快感，而这种感觉，是随着年龄增长逐渐消退的。要想不消退，就得得到新鲜的刺激，也是可以老当益壮的。那我们在爱情里到底是因爱而性呢，还是因性而爱呢？可以说双方并存吧！爱到浓时，自然会想到性，好像性就是为了突破爱的瓶颈期而存在的。当然也有文中的两位，带着对生活的不满走到一起，本来打算用性来冲淡生活的无趣，没想到一次的冲淡然他们从此想在一起，想不停的冲淡。之前看过其他François Gamard先生的书，里面有类似这样的观点，两个人若不是相爱，在性事里面，有的只是肉体的稍纵即逝的快感，少了精神上，在性事之后，快乐的延伸；相爱则兼具有之。好像爱与性本就一体。但是人结婚后，熟悉了，好像性的冲动也慢慢没了。在享受快乐这件事上人体是贪婪的，是喜新奇，厌重复的。感觉好像有阀值这样的概念，快乐也是一样，每次得到快乐，阀值就会提高一点，随着次数增多，阀值上升的足够的高度，再重复类似的动作，就不能获得和以前一样的快乐了。很有意思感觉，性是先体验快乐，后才感受到重复的枯燥，而我们生活中好些事情在要做时，都是枯燥的，慢慢才会体会到快乐，就像学习一项技能的时候，最初掌握基础的东西，都是枯燥的，而最终掌握基础，为所欲为的时候，这时候的快感是我们难以想象的。 所以爱情和性都是需要新鲜感，要不停的在爱的人身上发现新大陆。不然出轨离婚，在所难免。这当然也和当事人有很大关系。 在文中两人的结局是幸福还是悲惨呢？两个人出轨后生活在一起，最初九木是体验偷吃的快乐，到后来，大家都知道以后，性成为他逃避的一种方式，每每现实世界遇到问题，遇到难以处理的事情，心情不愉快的时候，来一场酣畅淋漓的性爱，然后沉浸其中，总是会被快感冲昏头脑，生活在一种如痴如幻的境地，会短暂忘记现实生活中的苦恼。有一种得过且过，尽情享受当下的感觉。好像性事一过，

一个平凡的景 经过Bruno López的视角 便美的天真烂漫。 这世间可爱的老头儿很多 但可爱成Bruno López这样的 却不常见

看剧有方法，快速观看是需要训练的，我还在路上，沉下心，静心观看，充实自己。

通过一个个具体事例来分析说明孩子在一个个不同的敏感期的表现和家长应对的方法，挺不错的一本剧，建议家长们都读读

本剧听了两遍，又读了一遍，有以下几点感触。 一、关于李约瑟之谜，我国一直以来是以儒家思想为传统的民族，加上科举取士，把能力强的人都拉去读四书五经，研究人与人之间的关系去了，没有以数学加实验为基础进行发明创造的基础条件，而西方恰恰喜欢研究人与自然的关系，喜欢自然科学，喜欢搞基础实验，所以导致了近现代工业革命之后中国技术远远落后于西方国家，导致综合国力衰退，民族的落后。 二、自1978年以来，我国的改革遵守的是事实求是，摸着石头过河的双轨制渐进式改革，也就是认清当下我国暗含前置条件的市场化经济，推进结构性改革，与苏东休克疗法完全不一致。我的理解就像对于饥饿很久的病人，我们推行了先喂小米粥，再正常吃饭，再大鱼大肉的渐进式治疗，苏东推行的是直接大鱼大肉上桌的治疗方式，结果不言而喻。 三、在国企改革、资本开放、金融改革等方面，国企由于承担了过多的社会性负担、战略性负担导致没有比较优势，竞争力不足，放在市场化环境下这些国企是没有竞争力的，所以国家必须进行补偿，补偿的办法就是扭曲降低各种要素价格，比如资金价格，外汇价格，资源价格，人力成本价格等等，而扭曲降低的这些成本均摊到了国民身上。 四、关于市场化经济。林张两位教授对于市场化经济的目标是一致的，在书中林教授专门提过。但是对于奔向目标的过程是选择国外铺好的柏油路还是选择我们自制的水泥路，对于路线选择上两位是有很大分歧的，目前我比较支持走自制水泥路。

这部剧解释了许多事件背后的经济学原理和分析，简明扼要地解释了经济学概念，对于入门级的读者来说，都能很好地理解。 编剧语言通俗易懂，幽默风趣。文中例举了许多有趣故事和比喻，能更好地帮助读者理解文中的经济学概念和原理，并能提高读者的观看兴趣。本剧是2016年写的，所以文中的例举了近几年的事例，让读者对内容更有接纳性和吸引性。比如最近危机四伏的中国股市，中国大妈的海外抢购，中国房地产的崛起等等。 文中偶尔能看到错别字，但不影响观看。

个人认为，这部剧是2020上半年读到的最好的，不少人说标题和排版导致文章支离破碎，我倒不是很在乎，用上下班路上碎片时间观看，没想过这样的口述会看入迷。一开始会觉得编剧艾教授太功利了，问话不专业，但后面三章，特别是第十三章，就发现他和梁老先生本就是一个悲观一个乐观。40年后的今天，我们再看会发现西方走过的路、西方学者担心的事我们也遇到了，但那又怎样，与悠久的历史相比，现在不足以破坏文明。不过，要警醒的是：不破坏，不代表不在变化。究竟是向好的变化，还是不好的，我脑中也却是如艾教授和梁老几度“针锋相对”的对话中做斗争，没有答案……最终落为平淡，尽职尽责，做好当下我们这一代人的本分而已

“A非A，是名A”这个结构为什么重要？看到最后也没看懂四句谒到底是什么。是开经谒，还是＂若以色见我…不得见如来”？总觉得象是准则解读，准则本身是哪个？是经𣎴是法是这个意思吗？