Det är min musik

想念姜西和甜佔，荣一京祖师爷，江东和沈姣，浴池和丁恪，双儿和天佐他们……

曾老师的书，一直是深入人心，入木三分，容易理解，并能够对照自己的工作经验进行反思和总结！被领导者，如何上通下达，如何安人安己，我们都要吸取教训！最基本的修身，提高自身的品德，从做人开始，不断的提升自己，韬光养晦，该表现，当仁不让，低调做人，高调做事！

看了这么久终于看完了，这部剧的出现也属于意外，是我在看完法医秦明系列的书之后发现的，在看的时候突然发现秦明推荐了这部剧。秦明的书都如此精彩，那他推荐的书一定错不了。果然，在看完了这几本剧后，能感觉到编剧的写作水平还有一些自己的处理都在逐步提高和完善。 总的来说，一句话，我喜欢！

语言风趣幽默，作品以考古历史事实为基础，对读者认识唐朝时期生活的各个方面有很大帮助，另外内容方面稍有欠缺，有待丰富。

必须好评，只要看过的人就知道里面的干货，最厉害的还是救猫咪策略，真的可以让主角受读者欢迎。

没有狗血和真正意义上的坏人，每个人都善良且纯粹的生活，很喜欢。淡淡的故事，淡淡的人，一样令人心动。

啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《Det är min musik》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《Det är min musik》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《Det är min musik》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。

2021.3.6第一次读完 现在的我看这部剧，还有许多不懂的地方，只能了解一些皮毛和产生一些感想，不过我觉得也足够了。 社会契约其实就是用人的天然自由去换取社会自由，我们失去了杀人放火的自由，但也获得了不被杀的自由。 而这种自由便是由法律来呈现的。所以说有的人认为法律限制了我们的自由，我觉得是不对的，好的法律是真真正正为我们人民的利益而设定，这便是公共意志。而对于公共意志，Eva Henning说只有所有人毫无保留地将自己的力量奉为共有，让每个人都成为整体不可缺少的一份子，这也许就是将私人利益与国家利益相统一吧。 主权者是表达公共意志的一种精神形象，而政府只是主权者用来行使权利的工具，但如果政府摆脱主权者的控制，滥用权力，那么社会契约便会被取消，公民也就恢复了天然自由的状态。其实也就表现了Eva Henning对政府的要求必须是遵循公共意志即人民的利益。 “人生而自由，却无时无处不在枷锁之中。然而，自以为是世界万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。”怎样才算自由呢？不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么吧。 “这里安息着一个自然与真理之人。”

只是想看一眼羽皇宝宝～

好甜呀！女主人设真的很讨喜，谁不喜欢这样温温柔柔却有原则的小女孩～看完觉得圆满的同时更多的是羡慕剧集就是剧集，和现实的差距还是很大的，也期待自己能遇到一个很喜欢也喜欢自己的人