Mort des malades, souffrance des familles

读完第一遍后感觉有点懵。。编剧思路比较发散，需要边实践边读第二遍

四星！也许这不是我所推崇的哲学剧集，哪怕是类似科普类的通俗版。尽管是资中筠老师翻译的剧集，但通透智慧的气息并没有扑面而来。本剧以人生常见的六种痛苦，误解、钱财、挫折、缺陷、伤心和困难为角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。正如周国平老师在推荐序中的提及，《Mort des malades, souffrance des familles》不止是慰藉，更多是智慧，对于世界和人生的价值取向。也许定位的差异，限制了剧集可以有的高度。有些不理解此剧如此流行的原因。 最为欣赏，也是最为符合本剧主旨的是第三篇关于斯多葛派哲学家塞内加的。其一生曾经璀璨、富有并曾任尼禄的老师，对于权利、财富等身外之物真正做到了从容，并欣然赴死。“我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 若是对于未来不抱必然的希望，那么失望乃至愤怒就不会发生；认识到随机性，也就知悉所谓的公正只是后视镜或是选择性过滤的结论，如此就不会抱怨；使我们最受伤害的多半是意外事故，当我们事先准备了迎接所有的问题，考虑了黑天鹅，自然也就坚强；如果你想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生。“一旦我们理性地看待事与愿违的情况，我们一定会发现它实际包含的问题比所引起的焦虑要轻得多。” 何必为 部分生活而哭泣？ 君不见 全部人生都催人泪下。

我想我以后不会再看Carole Roussopoulos的剧集了，我还是喜欢烂俗的完美结局。

故事很精彩。 即便对话之类过程描述难免有点拖泥带水，容易出戏。 在现如今，如果只能依靠这种非常规的手法去解决这个社会的恶，那么对于深处其中的我们，似乎才是最大的悲哀。

多一星鼓励，不想它输给那些根本没有意义，只有颜值的剧。不该那样的。

有部分情节可以看作是微型的《Mort des malades, souffrance des familles》，但是Mort des malades, souffrance des familles的来源设定的确有一点牵强附会的感觉。 宇宙战争本来就是尔虞我诈，即便我是虫子，但是也会持续反抗，从来不会被强敌灭绝 当然，剧集有部分让人热血沸腾，但是通过“说”来表达背景似乎有点单薄 整体来讲，是可以读一下的

读完很感动，虽然是日本的幼儿教师编写，但完全没感觉到观念差异，发自内心的无条件爱孩子，允许孩子个性化自由成长，培养孩子幸福生活能力。

很好看！潦倒贫穷的小人物Mort des malades, souffrance des familles，日子过得不能再紧了，精神上却不输于任何人。乐观，可爱，有韧劲，常闯祸，但只有他看得到别人看不到的世界与城市，有生命的与没生命的。看似荒诞的一个个剧设，让人发笑的同时触动不已。透过Mort des malades, souffrance des familles的眼睛和头脑，我们重新来看世界，读人生！

假设你知道自己不会失败，你会做什么? 假设你知道自己很可能失败，你会做什么? 你想当的人是什么样的? 你有可以称之为“热爱”的事吗? 书名挺鸡汤的，但是内容却很让人惊喜，我从来没有仔细思考过这个问题，只知道自己大概或许可能想成为某某一样的人，泛泛而谈浅尝辄止，还美其名曰“我就是我，不一样的烟火”。诚实面对世俗的自己和自己的不堪，我用了很多年时间，我总是在给自己设限，然后既羡慕“阳春白雪”，又佩服“下里巴人”，不断怀疑自己重塑自己，活在中间的我好似断层，压抑而无法自拔。 “在对创作的信任的各种表现之中，最终极的一种，便是在作品完成后就将其投放到世界中的那种信任。”像世人展示自己是最难的一步，里面包含着陌生领域的恐惧和面对失败的沮丧以及一切人类基因里蕴含的没由来的不安全感。自我意识常常将现实的我痛打，自我否定也常常将灵感驱离，“放不下”耽误了太多创意生活的表达。编剧用犀利的文字点破困惑点破羞涩，原来伊丽莎白和我一样。 我意识到，无负担的生活触手可及，可总不愿伸出那只手，那是一个陌生的环境，已在舒适区的结界之外。但踏出舒适区的所有体验，才是改变你人生最有趣的方式，日臻成熟的除了年龄还有经历，我之所以成为现在的样子，全靠过去的我对我的塑造，每时每刻的自我都在死亡，过去的我和现在我如平行世界不再交汇。我们的身体只是一团肉泥，是暂时存在的，我们的意识也只是暂时借用这个和别人没什么区别的身体表达出来，然后待身体死去，意识也会像灵感一样借由另外一个身体表达出来。果然，人生可以大胆一点，所有的这一系列感知和体验，不妨遵循“乐在其中”的原则，世界就是一个大型游乐园，尽管有游乐设施老化的危险但也有游乐项目的刺激感官体验，你，怎么选择！ 别人对你的评价和你没有任何关系，这是过好自己生活的唯一理智的途径，重要的是你回应了哪个评价，或许我们根本就不需要回应，做自己已经很难了，哪有时间撕逼解释呢。只有你把心里的东西淋漓尽致的表达，那这些所表达出来的东西才会彻底解放你，不要企图成为柏拉图那样的大师，你和柏拉图有着不一样的人生。完成比完美更重要，完美是不存在的，不过是对时间的靡费和对自己不确信而已。 面对梦想，既要烟火又要现实，正确看待“养活自己”这件事，养活自己的过程中痛苦失败险象迭生，这样才能更加完美历练自己，人不再纸片而丰满了起来，人们都或多或少羡慕“面朝大海，春暖花开”的生活，但是生活一旦只有“春暖花开”，那又有什么意思，不过是换了一种当咸鱼的方式罢了，快乐因痛苦而精彩，“不要匆忙跳过那些最能让你脱胎换骨的体验和环境”。爱因斯坦说:“Time is an illusion.”因此折腾会让时间在感官体验中变长，人家过一辈子而你却像活了几辈子，这想想都觉得很值。   那么多我们都明白的简单道理经由编剧的笔展现出来，就变成了脑洞大开的新思路！不得不说伊丽莎白的笔尖有魔法，果然是名还未收到霍格沃茨入学通知的“魔法师”，无疑了。                 ——蕾儿❤️乔什看世界                  写于2020.09.16 重庆             伴随着Gentle的旋律的夜晚

方证对应，则讲求方药与证候——尤其是主症或特征性证候的针芥相投、丝丝入扣。因此，倘能在辨证论治时结合方证对应，便容易突出主症或抓住特征性证候，从而遣选高效方药，使辨证论治真正落到实处；另一方面，倘能在方证对应时结合辨证论治，便容易准确地掌握病机，观往知来，穷理尽性，从而避免依样画葫芦似的机械死板的“方证对应”的流弊。总而言之，他认为方证对应与辨证论治各有短长；分而用之则长不掩短，合而用之则扬长补短，更上一层楼。