阿瓦隆Avalon

五分给书中“觉察”这种理念。 读这部剧时也在参加一个亲子系列讲座，讲师曾经问：孩子的意义是什么？对我而言，是一种体验，觉得人生在世如果没有为人母亲这种体验，人生就是一种缺失。老师说：既然他是来圆满你的，你经过他同意了吗？ 是啊，不但没有，还对他各种指手画脚，以为他好的名义凭着自己有限的“已知”去控制他的“未知”。孩子是和我们一样的独立个体，只是和我们有血缘关系而已。希望在不断觉察反思中改善自己，同时对孩子产生积极影响。 这种思路也可以扩展到身边其他角色，所有的问题都将由我们自己解决！

看完第23集，乐口苏一整个大发疯好吧！而且这一季海星若愚的cp线也好成熟，情节起伏大开大合真的很磕！

从科学角度看信仰无关对错，也无其他隐喻。在现实中信仰是做事的方法，并不是最终结果，他对人生的意义和视觉的作用相似。用信仰去评价一个人不科学，要有成长性思维，在错误很小时，主动犯错，在小失败中吸取教训，看一个人是否值得信赖，应看他做，不要听他说。这也是检验世界的一把厉尺，砖家和大师的最大区别也就是一个是知道，一个是做到。 承担风险是一个随机过程，以往的历史概率不能适于未来的情景，这个过程不具有遍历性，而这是一个有吸收壁的随机过程。参与其中的风险共担，一旦被吸收壁吸收，你就回不到随机过程中继续游戏，由于它不具有遍历性，所以对它进行成本效益分析也就无意义。而生活中的核心非对称在于，如果一个策略有可能触发爆仓，那么无论多么大的收益，都得不偿失。

【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《阿瓦隆Avalon》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《阿瓦隆Avalon》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心

看剧使人成长，一直看剧，一直成长！情绪自控力在不断提升，情绪自控力的提升不是来自压制，因为压制情绪就会让情绪恶化，可以这样想，大禹治水，以疏通为主要方法，情绪自控，以转化为主要方法，找到影响情绪的根本因素，追根溯源，当自己真正明白了情绪失控背后的因素，那么就知道了情绪转化的方向。 不良情绪的其中一个因素就是要求别人做君子，自己却做小人，不如反过来，以君子的标准要求自己，放下他人的所谓错误，因为站在他人的角度来讲他并没有错，“当下不杂”，做好自己，对别人要求少点，以不断提升自我认知力，拓宽认知边界为第一目标，去杂留纯，专注做好自己，因为改变别人极度困难，改变自己很简单，只要不断重塑自己，内在构建良好的思维框架，积极的心态，快乐的内心，外在打造微笑的脸庞，矫健的步伐，健康的身体，“当下不杂”，认真的过好今天，过去就让它变成经验，思考过去都教会了我什么，通过影响深刻的事件的框架，解构成思维模型，用以处理以后的问题，过去的就让它过去，少点回忆，因为今天才是真实存在的。 当下不杂！

“You can either travel or read,but either your body or soul must be on the way” 一本流水账式的书。很喜欢里面关于每个城市或地点的景色描写，编剧永远有很多丰富的瑰丽的词汇将旅途中的风景描述出来。希望自己以后也有这么一次疯癫的机会。