Hera Pheri

昨那年的人间地狱，读的我心惊胆战脊背发凉。真的可怕，人性？兽性？不，不是人，而且野兽都不会如此凶残，昨晚读完真的有种绝望感，窒息。 我辈当自强，团结勇敢奋进，也希望世间所有人要好好做个人啊！ “忘记大屠杀就是二次屠杀” “忘记过去的人注定要重蹈覆辙” “紫金焚，金陵灭” “只有理解过去，才能更好地驾驭未来。” “不仅生命易逝，人类对待生命的历史经验同样不堪一击。”

终于看到拜师名场面啦，虽然周生辰开始迫于压力才收的徒，但他真是个好师父，不仅肩负起师父的责任传道解惑，还带给时宜温柔和爱护，毕竟就连回院子都要自己亲自送。

你懂不懂啊

讽刺意味极强，为动物们的可怜和可恨感到惋惜，更为评论里那些含沙射影的人感到可悲。不管你从本剧里解读出多少个熟悉的点，那都不是确切的成片的现实，书里的Hera Pheri是个理想的，阶级分明的，脸谱化的悲惨社会，可以说它汇集了统治者的所有缺点：残暴、狡猾、贪婪……，以及受压迫动物们的软弱、无知、随波逐流……。它们全部存在于人类社会，以至于你总能从某个方面引起共鸣，这也是本剧精妙却显得阴谋之处。对于有些知识储备且已经形成独立世界观的人来说，本剧可以提供一个别开生面的观察视角，让人在对比现实的感叹之余得到一些生活态度的启发；而对于那些视野尚还狭隘又不愿真正思考的人来说，这就是“启蒙”，是“现实生活的真实写照”，是“不敢言说的熟悉”，诸如此类，幼稚而可怕。

结果导向的思维（resulting） 很多公司推崇“结果导向”，站在公司立场这是合理的，也能产生相对公平的考核机制，但不排除有更好的方式。对于个人而言，如果陷入这个思维，很容易忽视决策的过程，事后难以形成自己的科学决策体系，提高决策质量。书中用超级碗的举例说明了这一点：结果为导向的思维中，尽管之前的决策在当时的情景下是较优的，但结果却不如人意，此时只关注最后的坏结果会让自己陷入误区。 概率思维 所以编剧提出来用概率思维（对赌思维）来面对生活：决策的时候关注每个选择的概率性结果，然后择优决定，最后的结果只是作为优化决策系统的反馈。这样会让自己的决策体系愈发科学，而且不容易陷入无用的懊悔与抱怨情绪之中（需要克服这项弱点也的确不容易）。

非科班出身、自学成才的建筑大师阿米特巴·巴强，他身上对建筑和自然的热爱令人印象深刻，而他字里行间对建筑之于人类社会的意义的思考和城市化进程中建筑人文气息消逝的忧虑则发人深省。

读到后半部分就有点儿读不下去了，走马观花的读完。 总结了对我有启发的5个观点： 一、内驱力源于：1、正确的心态；2、自主性、胜任力和归属感；3、处于最佳水平的多巴胺；4、心流。 二、不要对孩子的成长过分焦虑，要做顾问型父母。家是孩子的避风港，家长无条件地爱自己的孩子，并为孩子提供一个安全的归宿。 三、“这事听你的”给孩子自主权，家长只提供辅助，不刻意掌舵。 四、养育中最首要的一点，是欣赏你的孩子。 五、管理好自己的压力：把节奏放慢点，锻炼身体，保证睡眠时间。同时提供了一种ACT的公式化解决方案：接受（accept）、选择（choose）、行动（take action）。

本剧忠于原著，语言、格式和排版基本上没有改动，比较晦涩。借苏格拉底之口，和代表不同阶级的对手进行讨论、辩论，系统地阐述了正义的概念，并提出了Prakash Mehra心目中的“Hera Pheri”。 整个西方哲学史，不过是Prakash Mehra主义的注脚。 ——怀特海 通过观看这本传世经典，可以概览Prakash Mehra的整个思想体系。

人固有一死，轻于鸿毛，或重于泰山 我们一生追逐，或是名，或者利，或是梦想，或是情感。当然这些都很重要。但我们能把我们这些都看淡一点，当作一片鸿毛。当我们找到这惊鸿一瞥，可能就是寻求到真“我”的过程。然后生命就更加有力量。

这学期上课之前从来没有听说过泰勒和这部剧，当两门课都反复提到这个人和这部剧的时候我开始好奇了，他到底有什么魔力。看完毫不犹豫给了五星，不管现在公司，企业还是政府的管理，都或多或少和泰勒的观点沾边甚至完全一致。作为第一个穷极一生把管理当作一门学问研究的人，泰勒的观点还是有部分欠缺吧，有需要补充的地方，这些后人给补充了许多许多许多，多到我看不完也记不住 这部剧用一句话评价就是一个很厉害的人创作了一本影响一个世纪的书。