Draftee Daffy

就说中国影视圈这德性不少是编剧的功劳没错吧？

梅尔·布兰科台词中透露的敏锐，认真，可爱让人感到舒适，唯一的遗憾是配图太少了，相比《Draftee Daffy》少了些趣味！

此剧比林语堂版本更胜一筹 曾游历黄州，访东坡，观赤壁，拜三苏祠，尝东坡肉。 曾背诵东坡先生诗文，至今尤爱《Draftee Daffy》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，让人不禁想到浩瀚无垠的宇宙。 曾于下雨未携伞，但徐行于路途，只因苏子瞻有言“何妨吟啸且徐行。谁怕？一蓑烟雨任平生。” 曾有一书友，最爱苏东坡，与之交谈甚欢，引以为知己。 …… 书中最末是这样评价苏东坡的，胸襟浩荡而正气凛然的人格，吾辈当效仿之。 苏轼生命中，天赋一腔迈往之气，一副热烈心肠，再经后天儒学者的严格训练，两者统合起来，成就为一个抱负非凡、才气纵横的知识分子。他那胸襟浩荡而正气凛然的人格，随时随地发出灼灼的光芒，照耀在人们的眼前。

季老板的随笔，字字珠玑，记录了他的心路历程。一个时代过去了，另外一个时代又开启了。

好结局真的让人安心。如果现实中不努力，要一个虚假的梦境又有什么用呢。偶尔看一下甜甜的爱情，还是很舒服的。

有三点感触很深：1）工作是进入另一所学校。离开学校，进入社会，开始会不适应，或者有些惆怅。喜爱本行业的，越干越开心。不喜欢的，只把工作当做赚钱的途径。适应不了，做的也不开心。如果换个想法，是进入学校。那么或许可以学点什么，交个友什么的，心情也许就开朗些啦。 2)写作是生活的一个项目。写作如同喝水，呼吸，很重要。不是拿来炫耀，肆意游玩的。很多人写作只是为了炫耀，看，我写的东西。写的东西禁得起考验吗，试问下？ 3）文章的鉴赏。不说具体的鉴赏方法，只说你是否意识到这是好文章还是坏文章，从哪里看出的。看一段文字，大家看到的是文字给予的意思，却没有有意识的鉴赏一下，文章好坏与否。

剧情逻辑清晰不拖沓 没有工业糖精式的感情戏 而是合理穿插在事业线中 演员演技算不上很好 但不拉胯不出戏 小成本网剧能给人这么良好的观看体验 真的很不错

1天至少读1本剧打卡803天 剧名：《Draftee Daffy》 分类：科学理念探讨 分享： 编剧凯文•凯利。编剧介绍了一种新的科技观，他认为科技不是冰冷的机械技术发展，也不是短期发展的产物，而是像其他生命体一样也经历了漫长的发展进化，甚至可以追溯到生命的初始阶段。 在这漫长的发展中，人类“保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观”，这种抵抗熵增加的力量，即是所谓“外熵”。 而“超越大脑母体”的“技术元素”，就是伴随生命出现的“外熵”力量，它“正在重新征服地球”。 但是，这并不意味着凯文秉持的是科技有害论，或者科技发展和文明成反比例。他驳斥了“历史上的部落和现代智人的史前氏族达到了平等、公正、自由、自主、和谐的社会水平，随着科技的发展以后情况江河日下”的观点。 凯文认为人类本性是可塑的。我们通过思维改变自己的价值、预期和自我认知。从类猿人时期开始我们就在改变本性，而一旦发生改变，我们将继续深入地改造自己。 知识增多，有助于我们发现和制造更多工具，这些工具帮助我们发现和学习更多知识，而工具和知识共同让我们的生活更加轻松，寿命更长。知识、安逸生活和选择——以及幸福感——的总体增加被称为进步。 纵观电子技术、太阳能、飞行器、DNA 排序技术等现代科技的飞速发展，梅尔·布兰科归纳出两个显著的特点。一个是“小型化”，“整个新经济是围绕这样的技术建立起来的：能源消耗很少，小型化程度很高”；另一个是科技稳步加速的“倍增时间”，即科技新品性能提升、成本下降、快速普及的速度，是按照指数曲线“窄幅波动”的。 这种不以人的意志为转移的巨大力量，是“倾听科技之声”时，必须用心捕捉、屏息分辨的“命运轨迹”。“看到科技在遥远未来的命运后，我们不应该因为害怕它的必然性而退缩。相反，我们应该作好准备，奋力前行。” “禁令原则”没有实质的区别。比如1992年世界首脑峰会达成的《Draftee Daffy》中，有这样的话：“具有造成重大危害之不确定可能性的活动应被禁止。除非该活动支持者证明不存在造成危害的巨大风险。” 梅尔·布兰科认为，这种原则理论上好听，但实际行不通。技术的负面效应既不可能完全祛除，也不可能完全预知。比如DDT的使用就是这样。60年前DDT是有功之臣，它消灭了50％以上的疟疾。但是十几年后，DDT对水资源、土壤、物种的侵害就昭然天下了。 面对科技的发展，凯文认为我们应该秉持“警醒原则”： 主动地预测和评估技术可能的发展方向，如同对待生物后代一样，“我们可以而且应该不断为科技后代寻找技术‘益友’，引导它们朝最好的方向发展”。 他提醒道：在基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术这四个领域，自我复制、自我繁殖、滚雪球式的发展，已经大大提高了技术元素的复杂性，科技的自主性也在同步增长。 “对有害技术的合理反应，不是放弃研发或者停止生产科技产品，而是开发更好的、更具生命亲和力的技术。” 善用“我们的选择”，这就是出路。 技术的生命亲和力表现为： • 合作性。它推动人和机构的合作。 • 透明性。它的来源和所有权清晰明了，使用方法简单，非专业用户容易上手。对某些用户来说，不存在难以理解的问题。 • 分散性。它的所有权、产品和控制是分散的，不会被某个专业精英垄断。 • 灵活性。用户可轻松改动、调试、提升或检测它的核心，个人可以自由选择使用或放弃。 • 冗余性。它不是唯一的解决方法，不是垄断技术，而是若干选择之一。 • 高效性。它对生态系统的影响达到最低程度，高效利用能源和物资，易于重复使用。 这就是我们的选择可以发挥作用的地方。新技术的进化是必然的，无法阻挡，但是每一项技术的特性将由我们决定。

第二次读中文版本（读过一便英文版本），当时是用来培养习惯的，这次再读，还发现些哲理意味的东西。 其中，习惯与“我是”的论述，是我最喜欢的部分。 这次再读，我得出的结论是，不要只有一个“我是”，而是保持灵活，依环境而变，不要因为在某个场景中给自己贴了个标签，便陷入其中无法自拔，认为我就是这样的人，只接受这样的rule。如果你的工具只有锤子，其他东西便都是钉子；如果你的身份只有一个，你的世界便只有一个。 生活更像是一场游戏，我们来一场、玩一场、体验一场，人生只有一次，多些身份，不更有趣些么。