The Chair

#看剧打卡 2022一季度63/50 《The Chair》 / Robert Drew著.—北京: 中国法制播出社, 2019. 8 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 人为什么会进行道德谴责? 那么, 人为什么会进行道德谴责呢? 动机多种多样, 我想至少有如下理由。 1. 我们心中“理想人”范例的召唤。如前所述, 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待, 我们会表达出愤怒和谴责。 2. 希望他人改过自新。很多时候, 我们之所以谴责他人, 一个重要的目的是希望他人可以改过自新。民众之所以对刘某不依不饶, 就是希望她能够知恩图报, 痛悔己过。很多时候, 父母对孩子最大的惩罚就是对其不管不问, 任其堕落。当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时, 其实还是希望他人可以悔改, 而不是任其在堕落中走向毁灭。 3. 自以为是, 表达道德优越。不得不承认的是, 很多的道德谴责可能也会有自以为是、体现自己道德优越的成分。有人习惯把自己放在道德制高点上, 有强烈的道德优越感。他们的特点是“严于律他, 宽于律己”。这种人就像望远镜一样, 永远用小镜头看待别人的错, 放得很大很大, 但却习惯于用大镜头看待自己的错, 总是缩得很小很小。这种人很容易发现他人的问题, 但却忽视自己的问题。人在指责他人中会获得快感, 获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败, 叫人无地自容, 这会让我们觉得自己高人一等, 从而不断地助长我们的骄傲和自大。 很多时候, 当我们在他人身上发现了自己也有的缺点,我们会竭力地批评论断。一方面, 在批评他人的过程中, 我们可以获得自以为是的快感, 而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面, 越是严厉批评, 越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以, 贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的, 越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。对此, 上一篇小文有过详细的说明。当然, 这主要是针对某些“网络大V”的。 4. 其他。人们进行道德谴责, 还有其他许多动机, 如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。 前面两种动机是善意的, 但后面两种动机则是恶意的。 法律无法消灭邪恶, 也很难改造邪恶, 它只能有限地约束邪恶, 避免邪恶的泛滥。如果说在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想, 那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。

刘老师的书好用心！可操作性强，观点不古板不教条！读完我都想回学校学习了。感谢老师愿意写这样一本剧！

2022.2.13读完的第一百本剧，用时5h18′，很好看，感觉可以用渣男与披着妓女外衣的圣女来形容男女主。男主自认为很爱女主，但更多的是站在自己的角度去看待问题以至于后期误会了女主还深深地伤害了她，女主很爱男主而且理解他行为举止背后隐藏的内涵，高尚而又伟大的爱，又折磨着彼此，可怜可悲。

前两百和后两百页都一般，中间的那些真的是超好看，羡慕并欣赏妈妈那样的女人，很厉害。劳拉和牧师太太是一种反差，两个男人也是一种反差，每个性格鲜明独特。

很早以前，具体几年记不清了，大概有个七八年吧，有看过开头的一部分，当时就是觉得默尔索这人莫名其妙，好吧，他确实莫名其妙，对于母亲的去世竟然一点悲伤的情绪都没有，就仿佛不是他的母亲一般，完全不懂这个人，看不习惯他，所以，就果断不看了。时隔多年，再翻阅，这次带着对世界经典的敬畏，观看地一气呵成。到最后，就像本剧的标签，荒诞！也是感受到到荒诞，而且显得读不懂，并没有读懂本剧的心理舒适感，而是一种读不懂的憋屈。Robert Drew说要看到默尔索的真实，他不说假话，好吧，这个确实。但是，他也不是屈原跟渔夫说的世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清，为了跟世界对抗的勇气。所以，我还是得重申，我看不懂。但是，并不妨碍我被震撼，被莫名其妙的感动！

虽然还处在孕育生命的过程中，但对于孩子教育这一块很缺乏，听了樊登解读了这部剧，觉得完全可以自己再读一遍来吸收里面的精华，思绪有了梳理，也不那么迷茫，初为人母，只能做到跟孩子一同成长，不断完善自我，陪孩子终身成长。