Experience America

《Experience America》所言所思放之四海而皆准，放之当下仍通行，仁义礼智、天命大道，如涓涓细流、萦绕思索。

感叹于余先生的丰富阅历和语言表达能力，将所见所闻所感用诗意又不乏沉重的笔墨展现出来。少时初读几篇便觉震撼，然归因种种，今日才踉跄读完。 长大少许便从震撼中走出，陷入思考和疑惑。传统典型文人一脉或已断绝，然后续之思文人之魂者未曾消逝。先生访古迹，思古今让人沉浸于其宽阔的历史视野与其对文人精神的通达，也让人为之向往。希望自己亦能九州踏遍，有所感悟，但碍于年纪尚小，阅历不足，计划还未开始。 这篇文章是适合人仔细观看的，但先生书中部分所言过于主观，难以苟同。 我觉得文脉的传承似乎就是文化的传承，文化的传承就是精神或者说是风骨的传递。而文化精神却不得不依附于时代的，这就划分了古与今文人的区别。文人傲骨当是不朽的。 不管怎么说，还是终于读完了。感谢这部剧带给我的思考。

n年前就打算看而一直没看的书，这次重拾完全是因为covid19的新闻全是“长尾”，下意识的以为是某种突发的事物会有深远的影响，看完书后发现完全不是。所谓“长尾”最初的提出是媒体领域，具体说是编剧在比较音乐唱片行业数字化之后的线上销售方式和传统零售行业时，得出小众的并非爆品的唱片带来的利润其实相当可观，在片库极大而成本又极低的情况下需求曲线尾端越长总利润可能越高。最颠覆的例子是Amazon的接单后才打印剧集，电子化时代真的可以实现零库存。书中主要例子基本还是来自于媒体行业Netflix, Amazon,Rhapsody...，像Google这样的“事后过滤器”对于细分市场起到关键作用(也包括blog自媒体大小v点评之类)，当然“长尾”如今运用在各行各业各个领域中，维基百科、eBay 都是典型的例子。

不怎么有意思

对于一个成熟的中年人，此剧显得有点乏味。但对于刚刚步入社会的年轻人，还是值得看看，很多方面有学习借鉴意义！ 社交不是万能，没有社交也是万万不能的！

虽然读了几部心学，依然一头雾水，可能是自己的根基太浅了吧？王阳明的心学与许多古之圣典，均由日本在留回中国，从明朝开始，程朱理学和陆王心学影响了两个国家，中国以程朱理学格物致知主导儒家走向，而陆王心学此心不动，随机而动在邻国发扬光大，400年以后输赢已见分晓，但也不可否认是科学的诞生，而导致两个学术的走向，毕竟科技改变了许多许多，虽然几千年来人性并没有什么变化。但利益发生了变化，食物链也终将改变。抑郁焦虑成为家常便饭，越来越不懂得满足，越来越不明白自己，其实自以为王阳明的传习录，绝对不是心灵鸡汤和成功学，更多的接近于禅学，是以心体万物还是以心逐万物，是灭欲还是节欲？

制作团队又双叒叕换了，删改也是可以理解的，但打斗的确点垮。陈朵篇应该是毫无疑问的高峰之作。刚播就不泼冷水了，毕竟国漫现阶段能拿得出手的系列没几个了，希望后面打斗可以有提升。7 update#(一集讲明白的用两集，一季讲好的事搞两季，最后一集连24分钟都懒得凑了，水剧情可以理解，懒得水，我不理解！剧情想卡到节点，你搞11集不行吗，没看12前本想最后加一星，现在就不改评分了)

希望不要成为一个只是看起来很努力的人，结果不会和任何人开玩笑。 朝着能做自己喜欢的事情，还能谋生的方向努力。而很多人，做着自己不喜欢的事情，度日如年，或是做着自己喜欢的事情，发现它无法谋生。二者都能兼顾，是需要有强大的内心的。”

说是女法医手记，除了案发现场描述详细，后面破案就略显单薄。

从名字就能看出来编剧幽默而又专业的叙述风格，是外行人得以一窥人类学的启蒙书。 从最开始“田野调查”的定义就让人眼前一亮，人类学的实践真的就是去田野里生活，既要适当融入，又要相对独立地以观察者角度进行描述，是小心翼翼试探的过程。 整本剧读下来，感觉人类学最奇妙的地方就是“世界观的形成”。多瓦悠兰人可以构建一套完整的世界观，甚至庄稼收成与男孩割礼背后都是同样的“湿-干”模型。不论对错，每个民族好像都能悄无声息地孕育出、并试图自洽属于自己的世界运作规则。同时，如果保持这种局外人视角看待自身民族也一样，为什么要举杯庆祝，为什么有节日的习俗，深究下来确实也只有一句“因为祖先这么做”，那么所谓的先进与落后民族的本质又有什么差别呢？ 还是感叹，人类无解，思想无解，世界无解。但是各类无解堆积起来的世界好像也不错，可能这就是人类学的魅力吧。