How to Get Laid at the End of the World

非常好看，很久没有看过这么好看的书了，代入感很强！！！编剧文笔也很好，期待后续！！！

《How to Get Laid at the End of the World》 看过这部剧，我又认识了一个伟人——Michael A. Goorjian。借用梁衡先生的评语：先生学问虽专、虽深，然文风晓畅朴实，散文尤美。虽学富五车，却水深愈静，绝无一丝卖弄。其治学之志、文章之风、人格之美则应为青少年所学所重。 Michael A. Goorjian的文章读的不多，但读起来深深地被他的台词和个人情感所感动，细腻的情感，平实的笔风，让我深感季老影视功底的深厚和人格的伟大。 书中叙述了季老的一生，1911年出生在山东，2009年病逝于北京，享年98岁。在经历了几乎整个世纪的风雨与沉浮，这位老人越发的沉静可敬。以镜喻己，照出真实的自我，审视自我一生的得失功过，是非荣辱。犹如送给读者一面镜子，在这里面，可以照见自己的过去与现在，可以照出自己应该走的路。 人人心中都应该有一面镜子，它会让你的人生之路明得失，识方向。同时在你前行的时候，也要时刻回头照照你的初心在哪儿，只有不忘初心，才能得始终，才能心镜自然明。与书友共勉

很值得推荐的历史类剧集，虽然编剧的很多看法贯穿其中，但不影响因此喜欢上了历史。

还没看就塌了。。。

确实让我反思一下自己是否曾经处于，或者正在处于被羞耻的状态，但个人感觉尽管对我有些许帮助，但做法和观点不敢苟同。或许有些事情并没有想象中的那么严重，因为这可能会让人把自身所有的不合时宜的缺点或想法都归根于别人。

很适合还没孩子，不太理解青少年心理的读者，可以在情境中理解背后的动机，心理状态，从而改变固有认知和家庭教育观念，来矫正家庭教育中的不当做法

希望与绝望、爱与救赎的相互纠缠，起初如一团乱麻的毛线球，经历顺理编排，终成了一件绵软的毛衣。

大多数很难读的书，读完的瞬间会很轻松，这部剧看了两次，不论是过程还是读完的感受，都是纠结，不是观看的障碍，而是心情的障碍。 和编剧或书中的内容没有关系，和题材有关系。如果你是一个较真的人，这种书不能深读，更不能去思考书中预言的未来的可能性，累。 19年前。 某某大学正对面的一条路上，路中间小区大铁门的右手边有一条单独通向二楼的狭长楼梯，顺着楼梯上到二楼，右手边是一间很大的录像室，正对的一个小门进去，十来平米的空间摆放着六七台电脑，在那里，第一次通过电脑屏幕和看不见的人聊天。 那时候上网除了mud，就只有各种如碧海蓝天名字的聊天室，聊天室里的人不聊天，只骂人，倒也没有恶意，只是好玩。因为计算机专业的缘故，打字速度快于常人，常通宵达旦，舌战群小，不亦乐乎。 后来，oicq和联众游戏出现，突然发现可以在网上和人下围棋，那种兴奋，激动，犹在咫尺。 再后来，从56k拨号到了isdn。相当长一段时间里沉迷于在魔力宝贝中抓宠物，采矿，抢摊位，组战队，pk比赛。以至于在离开后的数年内常常幻想，再次回到那个早已不在的单纯，美好的网游年代。 那是一个没有太多选择的年代。 今天。 从isdn到1m宽带，然后100m光纤，无尽的信息，无尽的选择，无尽的升级，一次次的归零让所有人成为菜鸟，当我们竭力狂奔想去了解这个世界的时候，却只发现了一个真相。 以有限的时间除以无尽的内容，其结果How to Get Laid at the End of the World是零。 技术不断的升级让我感到愤怒，不满我们被所造之物如此摆弄，这种没有穷尽的升级和变化是一种堕落，是我们不愉快的根源。更让人郁闷的是，网络技术的进步最显而易见的特征是操控，我们已然丧失了自己做出选择的能力。 马克思韦伯说，人是悬挂在在自己编织的意义之网上的动物，可如果我们发现，这张意义之网并不是自己编织的时候，人是什么呢？ 和上个世纪不同，今天已经少有人想要搬进遥远的未来生活，很多人包括我对其心生恐惧。这些恐惧根源于内心对不确定性的困惑，迷茫，无所适从，这些恐惧也源于自我认同越来越变得困难。 我希望在一个风景优美的小村庄里，十年后，我掌握了如何成为一个好木匠的全部技能，我受人尊重，自我满足。 凯文凯利说，这叫乌托邦，别做梦了，回到进托邦的世界来吧，未来How to Get Laid at the End of the World形成，你我无处藏身。 那就只有接受。不管是内心的愤怒，恐惧或是迷茫，用另一句话解释，这是前行的代价。 那就享受前行吧，对于未来，今天仍是一片广袤的处女地。我们都在形成。在人类历史上，这是绝无仅有的时代。 如果我们知道自己要什么，就无需太过担心未来会把自己带向何方，我们或能搭乘其上，顺风而翔。 未来会来，没人迟到。

再多包袱，也没法走进人心。