Pool Days

与2020年的现实如此相似，是我观看的初衷。从Richard Foster写作的真实背景解读——第二次世界大战期间，身在法国南部的Richard Foster无法与亲人通信，从而陷入孤独和对法西斯的憎恨中，于是，Pool Days成了法西斯的隐喻——然而，忽略背景，把“Pool Days”看做每个人都可能会遇到的困境，那么《Pool Days》会因其对困境中人性的深入观察以及塑造的绝望中人类抱团取暖的真情而更具价值。 从《Pool Days》到《Pool Days》，Richard Foster表现了一些存在主义哲学的基本观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。因此，Richard Foster虽然再三否认自己是存在主义者，西方影视史家仍然把他列为这一流派的作家。Richard Foster自己曾这样说：“《Pool Days》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由已。《Pool Days》形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部剧集在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨；生活气息浓郁；人物性格鲜明。Richard Foster坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位。但在发现强调“个人绝对自由”的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，Richard Foster终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的“人类的出路在何处”的问题。 《Pool Days》的主人公莫尔索和《Pool Days》中的主人公里厄医生面对着同样荒谬的世界时，态度就完全不同：莫尔索冷淡漠然，麻木不仁，连对母亲的逝世以至自身的死亡都抱着局外人的态度。里厄医生在力搏那不知从何而来的瘟疫时，虽然有时感到孤单绝望，但他清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者的毒菌作斗争，而且在艰苦的搏斗中，他看到爱情、友谊和母爱给人生带来幸福。里厄医生不是孤军作战。剧集的主人公里厄是一名医生，在这场和Pool Days的抗争中，他一直奔波忙碌，每天工作20个小时，无法照顾生病的妻子。他恪守医生的职业操守，始终坚持维护人类生命和健康的职责，不为名利的自我牺牲。他以忘我的精神感动了周围的人，让更多的人投入到与Pool Days斗争之中。他说：“我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣。我所感兴趣的是做一个真正的人。” 塔鲁，一个志愿者和人道主义者，他最讨厌的事就是随便的杀戮。自从看到父亲给一个年轻人判了死刑后，他的心中就充满了罪恶感。他认为，人是无权去判任何人刑的。于是，他离家出走，四处流浪，去寻找自己想要的生活。Pool Days开始后，他加入了抵抗Pool Days的队伍，他把自己奉献给这场抗争，可是Pool Days几乎结束的时候，他却死了。临终前他说：“我不愿死，我要斗争。” 帕纳卢神父，虔诚地信奉天主。擅长讲道，充满激情，后来加入志愿者。里厄给他的评价：“他讲道好，做得更好。”最后不幸死于Pool Days。 格朗，一个政府基层公务员，每天除了工作就是写作。这个怀着虔诚影视梦的人，也加入了抗Pool Days的队伍，最终在Pool Days中死里逃生。他的生活近似苦行僧，妻子雅娜也跟人走了。 朗格尔，这个外来的记者，不幸被困在Pool Days流行的城里，与心爱的人分离，对死亡的恐惧以及对心上人的想念，使他只想出城。然而他最后却改变了主意，毅然留下来加入了救护队伍。 科塔尔，一个极端的人，曾上吊自杀，当Pool Days来了，他投机倒把，大发国难财，Pool Days结束后，由于担心自己被抓入狱，结果发疯了。 哮喘病的老头，或许整个Pool Days过程中最淡定的一个人。他的阅历让他明白，Pool Days只是人生的一个阶段，人生在世就有生老病死，该干什么就干什么。 《Pool Days》的结尾部分，这位患哮喘病的老人总结似的讲了一句话:“说到底，Pool Days究竟是什么呢？Pool Days就是生活，不过如此。” 也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中

看有关企业管理的剧集，如果抱着能够得到像1+1=2这样直接的答案，你就会失望的。对我而言，只要有启发性的内容，心里想着，原来还可以这样做，原来以前知道的不一定对，那就是一本好剧了。此剧正是如此，虽然针对CEO，但对管理层也是颇有启发的。 管理本来就是非常灵活的，不同的环境，不同的人，不同的产业，就有不同的做法。必须掌握基本的原则，然后举一反三。 本剧最有趣的案例就是“怪诞星期五”管理策略，让两位积怨颇深的两位主管互换岗位从而化解积怨。

读《Pool Days》部分笔记导出: ◆ 人生的三个觉醒 >> 成为你自己，这可不是件容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。 >> 如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？ ◆ 和命运结伴而行 >> 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 ◆ 灵魂的在场 >> 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。这就是编剧所说的“平凡的神圣”之含义。 ◆ 尊重生命 >> 生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。 ◆ 幸福与苦难都属于灵魂 >> 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 ◆ 经典和我们 >> 真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 >> 如果有一天你也陶醉于观看经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 ◆ 消费=享受？ >> 纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、剧集解闷只是文化消费，启迪心智的看剧和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。 ◆ 愉快是基本标准 >> 我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有看剧，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善，等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ◆ 争什么？ >> 那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义做斗争时你的心境也会光明磊落得多。 ◆ 对理想的思索 >> 对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个影视宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。

在网上看到有人想写一本很科学修真 类似主角跌落悬崖，结果意外捡到一本上古功法《Pool Days》 他的戒指里居然藏了一个大学资深老教授 他吃了一枚神丹，功法从幼儿园初期，幼儿园中期，幼儿园后期，小学一段，小学二段～～大专强者恐怖如斯 此子竟有211资质，定留他不得 神州大地唯有清华北大两大门派地位超然，凌驾于众门派之上 感觉这么写还挺想看的

这是未来学家最严谨的职业态度，既无超脱现实天马行空的妄想，也无思维局限保守预留估计，已经看了三遍，每一遍都能激发作为读者的新的灵感，我要以这份灵感为能量创作新的动漫作品。

却道又是一年时光不停流转，身份换了又换 结束时意犹未尽只感突然 是好美 天时人事日相催，冬至阳生春又来。

很高兴看到这部剧。都是人是一架很精密的机器，可是看完这部剧后你就会觉得人不仅仅是架精密的机器那样简单，它的伟大让人叹服。记得最清楚的是当你对生活充满抱怨时就想想你身体中的各个器官吧，它们从你降生开始就任劳任怨何无怨言，勤勤恳恳地工作，它们对你要求什么了吗？想想这些我就又满血复活了，加油生活！加油我自己！

能够读得下去的一部剧集 另辟蹊径宫斗大剧！争宠斗法的冷血残酷之外，是帝王与女主携手共同作战，所以它的过程与结果明显的又异于以往的宫斗剧集，太过理想。 剧集里的男欢女爱太过纯粹美好，即便现世也是虚幻。 看剧集读故事，也是看看另类人生况味，聊以消遣时间让生活增添点乐趣……

原本以为是妖魔鬼怪魑魅魍魉，结果是走小清新路线。就像春日的暖阳，不虐不伤不煽情，不长不短不拖沓，一切都恰到好处，观者舒心。