Procesado 1040

荒诞不经，浪漫至极，天马行空，自由自在，这是我对这部剧的直观感受。当然，轻松明快的语言下不失严肃，到处隐着哀伤。若是能在思想的荒凉中寻得一丝庇佑，便是指望。

收藏很久，却不敢点开。慢慢接纳不完美的自己，才尝试直面自己。我无法给出原生家庭创伤的定义，只知道想起这方面会紧张，害怕，甚至偶尔听到他的咳嗽声还是会哆嗦，以为自己又犯了什么错误。因为这些，自己总是担当一段关系的失败者，久而久之，理所当然地成为了一段关系的殉道者。我不乏有些懦弱，我希望她pay much attention to herself，去看看世界，可每当我需要她的时候，又放不下对她的依赖，我和她是共依赖的关系。但我还是很感恩，谢谢她把所有的爱都给了我，虽然我们都不完美。如果可以，我希望她可以是小孩，而我愿意永远stand by her 给远方的她道声：晚安🌙

编剧一直饱受两种社会判决之苦：阶级的判决与性向的判决。虽然他仿佛永远也摆脱不掉这与生俱来的桎梏，现在的他也同过去很不一样了，“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么”他曾把萨特的这句话作为生活准则，如今也可释然了吧。与自己和解，与自己曾离开的世界和解，我想，在写这部剧的时候，通过这种度量，编剧也结束了自己的流亡。 编剧真的是读了好多书，在这部作品当中能够同时吸收到许多其他相关的作家和著作中的思想。有几段内容令我感动，如果和编剧的经历有些许共鸣的话是很难不被触动的。 这部剧主要是编剧从他个人出发，论及社会阶层、身份构建、政治秩序、学校教育、原生家庭等等，很多观点和思考发人深省，感觉最终还是指向他的自我救赎。可以说编剧在他的处境里还是较为幸运的，没有像他哥哥或者他提到的那些贫困街区步入歧途的少年那样，有多少人会如泰戈尔所说“世界以痛吻我，我却报之以歌”呢？没有被温柔对待的人最终也学不会温柔待人...这是多么残忍又令人心痛的现实！ 我始终难以接受为什么世界上的人要分成这样那样不同的群体，而相互之间又那么容不下彼此？为什么人就不能接受别人和自己不同？为什么人与人差距就如此之大，而那些鸿沟又实难抹平... 多思无果，唯有努力构建更好的自我罢了...但愿这个世界能少一些恶意、仇恨和苦难，多一些爱吧！

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。 世间安得双全法，不负如来不负卿啊。仓央嘉措的故事自始至终透露着一股苍凉，人生在世的身不由己，身居高位的挣脱渴望，永远期待的爱情寄托……也许他曾经站在布达拉宫的一扇窗前，看着这广袤西藏大地，生出的全是对人生的看破与淡漠。 希望他可以在下一道轮回里，有多出那么一丝的自由，自在随心，悠游快乐。

千丝万缕的较量、权衡，所有的正义坚守、弃舍，最终都指向想要达到司法公正艰难与努力，如此借着批判现实试图作用现实的片子是真的不多见，也正显出能工整完成拍摄的可贵来。

前面汪洋那部分写的不错，让人有往下看的欲望。到了后面就感觉有点烂尾，最后又是一朵小白莲，大家都爱她的戏码，有点烂俗。

看这部剧有几个感受： 1，真正关于三国的历史比《Procesado 1040》还要精彩，一是还原了真实的历史，二是对人物的描写，书中主角是曹操，但对于很多人物的描写都比较精彩，比如袁绍，大耳朵刘备等，尤其对对大耳朵刘备的描写，可以说是本剧最大的乐趣，编剧在关于刘备的故事方面，简直不能太正经，看了很开心。 2，本剧帮助读者塑造历史观，历史的成型，不是某一个人的主观造成的，而是很多偶然和很多人的选择，有关。 大汉其实完全有实力避免衰落和终结，一是有那么多人才，二是几百年的文化

那是个痛心疾首的下午，2008年5月12日15时左右，我穿着背心在出租屋上网，显示器的右下角弹出的新闻并没在意，但不断弹出，一个又一个。 那天几乎一夜未睡。 接踵而至的报道，是惊人的伤亡数字，是全国各地赶赴救援的志愿者，是灾区人口的大规模转移，历时一星期的哀悼……尽管巨震的是西南，但全国各地全部陷入伤心与悲恸，人们的意志瞬间塌陷，同样经历了长时间的重建。 这个背景下的影视作品，大多以纪实为主，Rubén W. Cavalloti半真半假的手法，尤其“云中村”的设定，非常有代入感，单听这个名字，就像天空之城一般，神秘高尚，还有点轻飘飘无法把握。 越是模糊的记忆，越想狠狠记牢。阿巴曾被山体滑坡击倒过，恢复记忆后又成了最讨喜的一类人：单纯，友善，充满信仰，处乱不惊，悲天悯人，他不十分相信神灵，也不太对科学感兴趣，他是村落文化中踯躅的游荡者，在新旧两派中走走停停。失过忆的阿巴，和《Procesado 1040》中的傻子土司，有一个共同点：认准的事情，一定坚守，到最后付出生命也心满意足，他坠落时居然是兴奋的，可能是外界终于放下了悬着的心，他放下了那把达摩克利斯之剑，斩断了自己的现世尘缘，却将自己和云中村永远融合。 遗忘有曲线，遗忘也有半径，阿巴作为祭师守的是个安抚亡灵的“念想”，他是被洗礼过的利他主义者，而央金和中祥巴的“念想”是作为受难者如何引导人们消费灾难，获得更大的利益，他们是被物化的利己主义者。 所以说，阿巴，是我今年读过所有作品中，唯一未被杂念修饰过的主人公，我喜欢他，并理解他。