Masque of the Red Death

编剧说不要用任何一种当下定义未来。将自己想象成空气，融化成空气就能够接受任何一种生活。年轻人的生活哲学，颓废人的新鲜血液，沦丧人的蚊子血。心头的渴，喉咙的痒，所谓欲望，不过是又痛又痒又难耐又心酸的触碰。 付出了太多努力，像碳烤的面包喝红酒。永远这样不辜负这一场。

行为经济学已经发展了近百年，但找一本好剧却不容易，要通俗易懂又深入浅出。行为经济学跟心理学一样，应该很有趣的，但看过的书大都枯燥无味。记得大学的时候，看过萨缪尔森的著作，后来又看过弗里德曼的书，其将数学模型和逻辑推理美感在经济学中表现得让人叹为观止，比起来学校上课的拼凑教科书却味同嚼蜡，实在无法让人喜欢上经济学……每一本好剧都值得珍惜

编剧大大我见你最近好像没有什么灵感，我开说说我的：萧炎深入海底，找到白焱，白焱神君的一丝灵魂保存在上面。用来镇压北裂，随后白焱神君看穿萧炎转世就是尊上，要求他一同协助他彻底消灭北裂大魔头，随后萧炎吸收白焱进阶8星斗仙，争霸赛接近尾声。剩下的斗神联盟找麻烦，自会有天猛星的人出手帮忙！记得花不语吗？火焰之心的材料，答应的报酬是魔核的4/1！晋级斗神在这里，然后赶回去解救斗气大陆，这时候血神界的斗神应该快到了。如果赶不上，也可以写成最后一刻萧无天重伤，古炎神族降临，缓解危机，当然我更希望男主再一次解救危机

太精彩了，非常值得一看！如果有续，大胆猜测苏曼宁那句，向阳而开，暗示秦向阳和苏曼宁这对默契的人终将走到一起。

青林推荐的，真是很久没看过这么好的书了。由于读得太痛快，一口气读完，竟打破惯例连笔记都没做。快哉快哉！这部剧必须把实体书买下来。虽然新公司法马上出台，此剧按照惯例要修改。但我想到时自己拿着这部剧和新公司法法条对比，先提出自己的想法，等这部剧修改之后，再把修改版本买下来。看看自己的想法和新剧的阐述有何不同。 综合下来，本剧给我的感受有以下几点 一 公司法比民法更加自治。倘若法院突破私法自治，民法方面，除了无效的那几种情形外，法院会从弘扬作为人的社会价值，道德风俗角度进行论述。公司法方面，则会宏观地在交易秩序，市场经济等角度进行突破。从这个角度看是异曲同工。但是自然人之间的纠纷，权利保护时间更长，是以年为单位。而公司内部的诉讼，很多要么15天，要么60天，过则不候。理由在于，如果公司总是没完没了地处理诉讼，那么必定扰乱经营秩序。这说明法律对公司诉讼介入的相对少很多，公司更加自治，尤其体现在人合性的有限公司上。 二 有人的地方就有江湖，笑傲江湖很重要。没有人组建公司是为了赔钱吧？就像黄炎培说的，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。公司也一样，开始几个发起人都是信心热情满满，后来随着盈利或亏损，人逐渐被耗损。加上人的不同，看待处理问题角度有偏差，所以公司也成了股东之间厮杀的战场，从而引发一系列的夺权赶人事件。国美，新东方，搜狐内部都曾爆发了董事斗争，激烈地争夺控制权。我去年看了张朝阳的访谈，张朝阳说当年为了保住自己对公司的控制权，进行了大量的斗争。例如，不让其他公司董事在同一地点见面开会。当时我云里雾里，但这部剧解答了我的疑惑。我们玩的都是人家美国玩剩下的，美国早就有了多数董事私下见面商量将ceo踢出的传统。张朝阳不愧是上世纪留美的麻省博士，他知道此类传统，因此他采取了策略，通过一系列手段重新夺回了控制权。 三 法官的贡献很大，但立法者也有考量。公司法93年出台，94年实施。老实说，从立法角度，我们完全可以照搬先进的美国公司法典。但又有什么用呢？我们当时什么国情，92年市场经济体制才建立。在公司法出台之前，我国没有公司，只有企业一说。后来国营企业才轰轰烈烈地进行公司制改制。过于先进的立法，在当时没有适用的土壤。但实践又总是复杂的，所以法官的作用就凸显出来。法官的很多裁判规则，逐渐被吸收进后来修改的公司法，以及公司法几个解释之中。 四 怎样才是我眼中的好剧。以前真是不喜欢公司法，理由是接触少，繁琐，有限和股份两套不同规定我记不住，各大派生诉讼的诉讼主体记不住。有的告公司，有的告股东，追加这个，又追加那个。所以读的没有兴趣和信心。但这部剧他语言平易，思考独特，又附有案例。同时又不拘泥于僵死的法条。老实说，传统的法学教材读得真是没意思，但朱庆育的书又似乎矫枉过正，用力过猛，我同样读不下去。白居易写诗有个准则，一定要让80岁的妇人都能看懂，但同时又不丢失影视性。所以我非常推崇白居易，推崇此类创作模式。一本剧在竞品很多的前提下，你要让读者有兴趣，还要编剧本人有思考，最后还要融汇形成一书的体例，安排好逻辑。这才是我眼中的好剧。兴趣并非每人天生有，但能不能吸引到，全凭编剧本事。你输出了观点，卖出了著作。我读到好时，拍拍大腿，心满意足收获了知识。怎么看都是双赢。而有相当一部分书仅是编剧单赢。

当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。

最开始读这部剧是想了解Tracy Reiner心中的理想女子姚木兰的立体形象，在观看过程中，提到象征西方进步的逻辑思想的福尔摩斯，中国传统文化圣教徒辜鸿铭，齐白石等人物，核心思想是姚思安追求的庄子道家思想，整个剧集以一种平和的语调，以中国由封建社会到抗日战争为背景。其中，姚思安是我最喜欢的人物形象，对子女家庭他追求无为而治，姚家姐弟的生平算是曾姚牛中最好的了，让我佩服的是:姚思安将银屏的牌位放到姚氏家族中(给死者名分，使之安息)，欣赏红玉的才华但评价她太聪明(识人)，娶宝芬作阿非的老婆(这件事最体现他的无为而无不为的大智慧)，临终前对素云说不要忘了自己是中国人无疑是对素云的救赎(有远见)，云游出家修道，帮木兰周旋曹丽华……读完给人感觉姚思安俨然是一个神仙的形象。孔立夫，一个文笔犀利的爱国影视革命斗士，他在山上让妹妹环儿与陈三结婚这件事，充分体现他敢于超脱世俗激进的思想，木兰对他的情义，我觉得不与他有才无关。莫愁，是与木兰不同的女性代表，字形方圆，不像木兰那般洒脱，但作为女性，她比木兰幸福，就像木兰自己说的，妹妹比她有福，这一点抛开立夫，与莫愁的性格有太大关系。随着时间的推移，木兰的人生在不断思考人生和永恒这两个话题，最后升华到家国情怀…… 感触颇深，很值得再度二三遍。 但我最后想，木兰这个人物形象是红楼梦中的谁?史湘云吗？