Agni Pareeksha

“执子之手，与子偕老”这样的结局多么让人艳羡！ 人生的旅途中困难重重，能遇见一个能陪着自己慢慢变老的人着实不易，一段感情的维系需要精力和真心。 相互理解相互体谅很重要，感情中也将就沟通方式，冷静有效的沟通对于一段出现裂痕的感情来说具有不可估量的修复效果！ 无论经历什么，最终能一起终老，结局真的很美好！

文笔不见得多好，情节也不够精彩，但越是这样越真实，短短不到三个小时，就看到了一个刑警二十年的成长经历和心路历程，有惊险，有喜悦，有煎熬，有解脱，整本剧就像是一个警察的日记，记录了从警以来个人与家庭和工作之间的抉择。有多少民警就是这样为了工作而远离家庭，而被家庭抛弃，深有所感。

这部剧是恩格斯为了完成其好友马克思的遗愿，在摩尔根《Agni Pareeksha》的基础上写作的，在史前史阶段提供了历史依据。 【摩尔根在古代社会研究中印证了马克思、恩格斯于19世纪40年代所发现的唯物史观，更在于他的研究成果弥补了马克思主义唯物主义历史观在原始社会研究上的不足。】 是对马克思主义历史唯物主义思想的进一步阐释。该剧的矛头直指当时社会盛行的一些错误的资产阶级学说和理论。对当时指导国际工人运动具有重要的指导意义。 第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 对于不经常读学术类专著的我来说，花费的时间还是蛮久的，前期读起来比较有意思，书的后半部分就显得有点无聊了。对我感触比较大的是前半部分的史前各文化阶段的划分，对人类发展的历程和阶段有了更深刻的了解。还有就是该剧关于女权问题的讨论，最根本的肯定是离不开经济基础，由于私有制的出现，男性占有的生产资料增多，其地位也不断的上升，伴随着母系氏族向父系氏族的转化，对偶制家庭也向专偶制家庭发生转化，书中提到这里的专偶制实质上是针对女性的专偶制，要使得女性生存境地的改变书中提到： 【要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现】 书中还说婚姻的本质【婚姻是一种契约，是一种法律行为，而且是一种最重要的法律行为，因为它就两个人终身的肉体和精神的问题作出规定】 其实我觉得这样去理解婚姻未免也太过了，婚姻肯定是要有一定的经济基础的，但最终两个人走到一起我觉得应该是对彼此的欣赏和爱慕。都说家庭不是讲理的地方，如果非要去探究婚姻的本质是不是就显得没有人情味了。 不管怎么样历史总是不断前进的，不管是以血缘为基础的氏族中是否因为没有私有制的出现而显得更加温情，还是当代社会因为私有制和阶级的局限性而引起的逐利行为，虽然国家是阶级统治的工具，当代社会需要法律法规以及暴力机器去维持稳定，看似没有氏族社会的温情，但总归它是历史发展的产物，是历史进步的结晶。 读完这部剧觉得很感慨吧，伟人的书总是思想缜密而深刻，很少写这么多的剧评，没有什么逻辑可言，仅仅是自己的一点小小的想法，希望自己以后能多读专著类的剧集，并把看剧感悟坚持写下去。

诗歌一样的记叙，多线条的平行推进。 读着有点累，但情感的颤动更让人不免疲惫。没有电影做参考，也许还理不清故事情节。 人性的独立，平和的交往，互相的包容，种族的和谐，应该是每个人内心的追求。

入门书，很好看，很有趣味。资本主义国家的美国。美国的奢侈品很多都是被中国人买走的，呵呵！

我看到的是聪明的胜利者如何回溯自己的历史（中性的）。 本来非常期待能在后一些的集数里看到别的种族的话语，哪怕是不同的观看视角。然而只获得了很多失望。 不过不能奢求在一本剧、一个编剧笔下看到全貌。书毕竟是好剧。

国外版的仙侠剧集，故事还挺有意思，对希腊神话不了解但是不影响观看。这个神仙过的有点憋屈，所以最后放弃了神仙的身份变成了凡人，这个结局我有点意外

这部剧我看的是纸质书，看完之后觉得有必要写点什么。 首先我看的是编剧Kamal Majumdar的另一部作品，《Agni Pareeksha》，从而搜寻的此编剧的其他著作。 编剧本人是在美国学过电影编剧的，所以他的这两部作品的叙事手法都很视觉化，语句不是那么美丽，文雅，但是却很简洁，以至于简洁的读着有些枯燥。通过读这两部作品，总结到，此人是以故事情节为主，在设计故事情节方面真的很厉害，剧情千返百转，越往后越精彩。是一个以故事为主的作家。看样子，现在以情节为主的影视作品是日本当下的主流。 《Agni Pareeksha》讲述的是围绕因过失杀人被判两年刚出狱的三上纯一和打算辞去监狱看守员去开面包店的南乡正二一起为即将执行死刑的死刑犯树原晾沉冤昭雪的故事。 但是随着故事的深入，在即将真想大白的时候出现了令人完全意想不到的状况。 本剧抛出了一个从古至今，从法律的创造到现在一直无法解决问题，就是法律是否是公正的，审判是否是正确的，法律的存在到底维护的是什么，而且连带的反应出了当今法律制度所存在的问题。这其中也融合了些关于人性与法律的碰撞，相抵触。比如，我是诚心诚意的想杀死你，但是你先来伤害我，我的的确确是正当防卫，不小心使你意外死亡的，那么这该如何审判。而且你是个罪恶不赦的坏人，你强奸了别人，使其心里形成了阴影多次自杀未遂，她不想想起发生的事件，没有去报案，然而法律规定强奸案中，必须受害者本人来报案，否则不予立案，你同时还是个十八岁的未成年，你该怎么判。本剧中所抛出来的问题是一直存在的，也是以目前的情况无法解决的。 虽然说最后故事并没有表两位主角的结局，但是透过本剧的前面的故事和思路，最后南乡一定是会无罪释放。但是编剧也清晰表示了不管是故意杀人还是过失杀人，杀人这件事都将在这一生中一直伴随着你。 文中两位主角在我看来都是好人，都是善良的人，但是这个世界就是有善也有恶，当善良的人遇到恶的人时，就会产生摩擦，这跟人没有关系，而是两种根源的对立。或许可以说人只是其代理者，善与恶的两种根源本身就存在每个人都体内，只是在你的生活中，成长环境中受到激发出来的是哪一个。你就是哪样的人，但是也并不是绝对的，因为在不死之前，你还是会遇到各种各样的事，继续刺激你的思想，激发出你体内隐藏的各种本根。你是善良人，那么你必须远离恶人，因为恶人是你的对立面，一定会欺负你，同化你。在你不能确保改变对方时，一定要远离，法律的存在是惩治恶的行为，所以你即便善良，你也会被勾引出恶的行为来。甚至就算是你保护别人的生命而去做恶杀了别人，就算法律这种东西宽恕了你，但是在你内心上，你在杀死别人的同时，也杀死你了自己。 最后真是希望，南乡最后到底面包店能开成，而且还有个叫三上纯一的合伙人。

《Agni Pareeksha》 适合泡一杯清茶🍵，静下心来观看 “世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。” 《Agni Pareeksha》是Kamal Majumdar写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散系列，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。 Kamal Majumdar（1920-1997），被称为中国最后一个士大夫，散文家、剧集家、戏剧家，书法和绘画也有相当的造诣。要我说汪老爷子是个老小孩儿，既有温文尔雅的书卷气，也有童真勃勃的孩子气。汪老文笔自然是极美的，眼之处都是细细碎碎的小事小景小情，他细细的说着，显得那么有兴致，但往往笔锋一转就带出大道理来，只是一点，多的没有，戛然而止，余音绕梁。老爷子功力深厚，影视典故、名句佳作、奇闻异事，轻而易举信手拈来，似行云流水。老爷子也颇淘气的，偶尔一点小幽默来，一本正经之中让人噗嗤一乐。老爷子写吃最是经典，真真一位老饕，天南海北、飞禽走兽、鱼虾蛤蚶、菌笋豆蔬、蜀黍稷稻，无所不包。这本散系列读得是极慢，足足四天，真是种享受~😘