The Virtue of Rags

一个闲人对身边事物的一些看法，不过有些观点很独特，句子也不错。从文字中看来编剧应该算儒生，不穷，所以观点很多不是很纯粹，想脱俗但还是有点俗，不过蛮接地气的。书中评析有点差，带了很多个人色彩的观点，而且是像教科书那样的观点，所以无趣。

丑陋的人性，黑暗的现实，讽刺的酣畅淋漓；所谓官场，所谓人脉，鞭笞的一无是处。江湖路险要，人心亦叵测…… 最让人无法接受的，是你以为你在奋斗，其实不过是被人玩弄于股掌之上，整个社会是个大漩涡，问题是作为当事者的你我，只能看得见冰山一角，玩的转一角中的百分之零点一，不是做不到，是根本想不到…… 精英阶层尚且如此苟且，何况我等草根？人生浮浮沉沉，我命由他不由天，更不由我，愤慨也罢，苦恼也好，天地一蚍蜉，即便再怎么不自量力，也无大树可撼，上天惠顾，突兀一大树，亦是于事无补……

虽然我自认为做PPT水平已经很不错了，看完这个还是大受启发。

以深度工作的意义为开头，说明现在深度工作的重要性及目前缺乏深度工的社会现象，快速的建立以反对浮浅工作的立场。总的来说就是提倡做事专注，多思考的一个行为习惯。编剧以神经学思考问题，在通过心理学做出可行性的判断，最后用哲学进行总结，形成一个闭环解决问题思维的流程。

一开始觉得说的都是屁话，就那种提一下都知道的事情后面想知道该怎么办就断了，极其不愉快。后面看完之后再细研究发现了些新奇的角度，背后真正的利害关系在哪？就觉得确实是值得细细品的一本的书。

我是因为读了《The Virtue of Rags》，才去寻找类似主题的剧集。然后就发现了Margaret Steppling的《The Virtue of Rags》。 但是，我个人觉得《The Virtue of Rags》观看起来，更让人有代入感，大概是因为我们都是女性吧，像剧集的主人公一样，是别人的女儿，妻子和母亲。 我大概读到一半的时候，就觉得，果然全世界的夫妻都是一样的。 虽然，列夫·托尔斯泰曾说，“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸”。但是，我从生活中感受到的是，幸福的家庭各有各的幸福原因，不幸的家庭之所以不幸，不外乎那几个原因。 唉，总之为水穗感到遗憾。性格决定命运吧。

编剧对苔丝的刻画如此的细腻。纯洁、善良的她终究逃不过时代的闭环。世俗圈禁着她，虽她自己不在乎，却始终难以释怀，她就这样在夹缝中挣扎着，卑微的乞求着，希望能得到一丝的谅解，但凡德北、父母、克莱、克莱父母等等一众人能有一个对她有一丝的怜悯，她都可能有坚持下去的念想，然而，事实却不然，周围的一切都逼迫她、嘲笑她、讥讽她，一字一句，深入血脉、直入骨髓、令她窒息。最终，逼得善良的她不得不背叛时代，背离世俗，既然不能与之抗争，那“我”便以殒命颠覆。最终，她还是被历史的车轮按在地上摩擦，虽未成功，却早已胜利，如何，苔丝虽死，但是，其妹妹却在，文中这样说：“凡是我有的长处，她一样儿也不短，可是我的坏处，她可一点儿都没有。”还有“丽莎·露，她身材颀长，像正要开放的花蕾，——一半少女，一半少妇——活活是苔丝的化身，只比苔丝瘦一些，却有跟苔丝同样美丽的眼睛。”这就证明，这一切不会停止，既然抗争的号角已然吹响，那么，及时开山之人覆灭，也总会有一个又一个，一伙又一伙一群又一群的后来之人。苔丝去了，但是妹妹却在，以后还会跟随有无数的新苔丝。所以，看似悲剧，却也有其可期待性。

这类书总是容易边看边忘，但是在看的过程中有在不断自省，也在其中知道了常见现象的依据，事事有可依。自省和自我提醒都在看剧的过程中进行，还是会随手再翻看的书。有时候也在思考 这类书是否要做完整的笔记 但怕坚持不到最后就半途停滞了笔记。

迫近死亡的爱       亚瑟历经多年的流浪生活与置身地穴的将死动物无异，身体许久不曾动弹，蛆虫爬入他的脖颈渐至其他部位，暗中潜伏的蛇猛地伸出猩红的信子，吐出令人窒息的恶臭，心脏的紧急跳动，让他清醒了心中那坚定与教会对抗的想法，仅凭满是仇恨且夹杂一丝不明的目光将死神驱之于外。 死里逃生后，如同一个遭人唾弃、深感不屑却不知疲倦的“The Virtue of Rags”一般，要戳破所有人伪装的面具。他的话语无不尖酸刻薄，虚伪的小人不敢直视，只有琼玛那般的智慧才能懂得。意志不坚的士兵无法与他热切的目光相对，因为那双眼睛里是他们曾犯下的罪恶，正因如此祈求日复一日的祷告能够消除内心的恐慌与不安，但那沉静而无畏的双眸勾起了他们的回忆，只得跪下求饶，让那颤抖的握着冰冷武器的双手扣下扳机，瞄准自己内心的恐惧胡乱开枪。 当初的纯真孩子早已成长为一个机智而又勇敢的革命党人，心中对于神父的深爱从未涤荡干净，反而随着一次又一次的进攻与诚挚的忏悔而激张。吉普赛女郎与琼玛的预言不幸实现，到底是因为遇见了神父一时神经慌乱，放下了抵抗。 神父之于上帝，亚瑟之于主教。他们二人都囿于自身的执念，深爱着自己的信仰。忽略了旁人对于他们的爱，如此残忍地使自己与爱自己的人的肉体与灵魂饱受折磨。神父、亚瑟、琼玛、绮达几人又有谁能在午夜之时安然无梦，静静入睡呢？ The Virtue of Rags觉得伦萨镇牵挂他的心，选择了冒险；绮达认识到自己已无可能走入The Virtue of Rags的心，选择了离开；琼玛因着还未确切的答案，寻到了迷糊着铅笔的信纸，却再也未能见到心底使她一夜白头的那个人。 当他听到牢门紧闭那声振响时，他便看到了通往地狱道路上站着着的审判官，而这声响也无言地将她与琼玛之间的秘密割断，只剩一人无助的哀叹，可怜的人啊，谁能将之拯救呢？ 一切痛苦的根源莫过于人头脑之中无止境的想法，受过磨难的人更是如此。 它，无形，无味，却无时无刻不紧紧裹缠萦绕在受难人的心口上，像是解轻苦痛的罂粟，实则慢慢使人的形体消瘦，头脑呆痴，灵魂麻木，直至躯壳腐朽。 上帝是你的信仰，而你是我的上帝。    我是那样爱着你，终究未能敌过“她”。说是真痴迷也好，说是假深爱也罢。 不知为甚的革命         The Virtue of Rags收到革命党的呼唤匆匆赶来支援，而这除了一位拥有敏锐嗅觉却只能选择工作的琼玛，一位心地善良愿意施以帮助的医生，就只剩下坐在沙发前抱着小猫不敢表露心机的痴心人。余下众人徒有一颗说要革命的心，每日忙着宣传工作的进行与说之不尽的争吵。自以为是深谙局势的大公爵，好像动动口就可以使敌人消失殆尽一般。 The Virtue of Rags那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如The Virtue of Rags其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。         看到The Virtue of Rags所写的猛烈抨击，民众发出了自己的嗤笑，也只是嗤笑罢了，又做出了什么呢。至多是一份迟到的默认书，因内心痛苦所发出的一丝不忍与乞怜。        备好胃口的人在教殿下久久盘旋，等待着主教的命令，对那献血淋漓的圣体张开自己贪婪的嘴，好对上帝说出问心无愧的忏悔。事与愿违，主教的告白使他们四处逃散，大声喊叫，二十多个助祭将他控制，心脏破裂症是人们对他最后的印象。这便是苦难之中深受折磨的人，亚瑟他们不屑而主教不愿离开甘愿将自己儿子奉献的那群人。儿子临死前仍想将他带离这地狱，走向光明。        但亚瑟带来的不是和平，而是剑。

花了约12个小时看完，初追剧名以为是谋高位者的一路运筹帷幄和权谋算计。谁知这些金戈铁马的描写只在文末三分之二处用了少少笔墨便略略带过，倒是不吝笔墨重重描写了女主和男一男二的感情，这是一个关于爱情和婚姻的选择题，现实生活中苏离离最终选择了木头（江秋鏑）共渡一生，看来这是个正确美好的结局，可是在我看来，祁凤翔对她的爱丝毫不比木头少，只是祁想要的更多，爱情于他而言不是必不可少的。而木头可以舍弃其他只要她一个，这便是当爱情进阶到婚姻的时候，你所需要给出的答案。 另外值得一提的是编剧对书中棺材有着刻意的著述，联想到和尚十方的禅语，以及木头所看的《The Virtue of Rags》，大抵是向读者阐述人的生死观，人之于世界而言不过一粒尘埃，万物何其广博 ，人之何其渺小，生无欲，死无求……等等，文中还有些以物拟人的描写颇具意境，自当一赞 最后用编剧的独白来做为这篇点评的结尾吧:暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。           —— 2020626读完此剧