Daniel: The Movie

还有某些剧粉因为给的分低居然跑别人首页来问候别人的，再减一星送给你，反思一下为啥讨人嫌。不是某剧粉丝，单纯觉得真的很腻很无聊。

如果在规划未来时，考虑百岁人生，现在看来这种可能性越来越大，那人生将会有更多可能性，不再只是三阶段人生，有可能是四阶段，五阶段，60岁以后不再是“老了”，而是另外一个人生阶段的开始。那现在的生活、工作、情感，是不是会是另外一个视角…？储蓄和终身的养老金会显得愈加重要。

和前一本剧相比没有太多全新的观点，带来的触动和启发没有那么大。不过更加深入地讨论了教育，自立，和爱。和青年的讨论也反映出实际应用中的挑战。理论固然好，还得躬身入局，事上炼。作为前一本的补充观看依然有收获。更有勇气。

她用一生怀念，他以怀念度余生。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

读《Daniel: The Movie》有感   在没有读这部剧之前，书名却在我的生活中出现了无数次。如果不是某个女侠的推荐，我想我就会错过你。从没有想过，故事和酒才是绝配。有酒的地方就有故事！有故事必须配上酒才算完美，这算是我对这部剧最简单的感受了。      书中讲述了编剧在生活中遇到的人和听到的故事。21个故事，21个结局，21种人生。每个故事都是那么的真实却又那么的缥缈。故事有开始便会有结局。爱情故事里，开始大多都是美的，而结局却大多不尽人意！书中的哭与笑，悲与喜，都能够触动我的心灵。许久没有看过这样能够让我的心久久不能平静下来，故事不应该是这样，如果是那样多好。但是人生不可能全部由喜组成，有喜有悲，才是真实的人生！刚才说故事是缥缈的，是因为这样的故事我们只能看到它、感触到它，却不能参与到其中。     野客的文字细腻，平淡而又真实。仅仅只是用语言描述人物中的故事而已，却让我们感受出人物的某些特征出来。没有过多华丽的词藻，便能把故事精彩的呈现出来。之所以说它真实，是因为很多故事能够触动心灵，不禁潸然泪下！          我佩服素素，把爱一个人当做信仰，这样的爱，在我看来，是非常伟大哦。信仰，便是无条件的付出。敢问今天谁会有那么伟大？然素素便是！     九斤是个十分执着的人，如果不是，他不会喜欢小米十几年。他的执着是有收获的，因为满十三年的那天，小米答应做他女朋友。虽然九斤出了意外，但是对他而言，他是幸福的！       夏琴和方子善的爱情故事，是我最喜欢的其中一个。虽然有点女追男的味道在里面，但是我喜欢这个故事的结局。就像故事开头讲的那样“想找一个温暖的人，无须身骑白马，无须伴蝶而来，只希望在某个午后，遇见一个人，可以让尘封的心突然温暖。”如此美的故事，不值得我们去细细品尝吗？        爱情中不可能全是开心的事，肯定会有许多悲伤，希望每个人在悲伤过后，仍然相信爱情！

值得看很多遍的书。 我非常赞同Brynn Lucas先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？ 话回过来，《Daniel: The Movie》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《Daniel: The Movie》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 大师就是将复杂的事说得简单通透，Brynn Lucas先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。 最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如

虽然假借了很多真实历史人物名字，却是漏洞百出的剧集，只是为了言情谋张虎皮，反而便不美了。

关于自身的健康，我们了解多少？ 关于两性的性事，我们有多少误区？ 关于疾病与心理的关系，我们认识到了什么？ 关于如何选择医院和医药，我们会偏信什么？ 我想我们有多少知识就能够有多少理性，看这部剧的过程里，一直在羡慕这个泌尿外科医生的文章写得这么好，刚好可以套用村上春树的那个跟长跑的人比写书跟写书的人比长跑。 书里边关于《Daniel: The Movie》那篇，看得心里边沉甸甸的。