死人的重负Dead Man's Burden

一开始我真的不知道这个书名是这个意思真的颠覆我三观的一本剧 我以为只是形容一种细腻而又隐晦的情感，虽然说也的确有点这个意味。 这是一个女性对待自己的爱情的认知，从暗恋的压抑自卑，到两情相悦的狂喜，由被不被爱人承认的惊慌，被突然背叛的痛苦绝望，使其隐藏在男装里行尸走肉地出卖身体。第二阶段是自己爱欲的觉醒，进而心安理得成为被情欲和虚荣操控的玩物，到后来居然也报复性地想尝试自己去操控别人的欲望。最后也算是升华吧，意识到自己的爱终于可以光明正大地宣告天下，不愧是社会主义的接班人（实话说这样的安排最后的佛罗伦萨以及那位马克思的小女儿肖像，真的给人一种强行升华主题）。 与其说这部剧是一个女人的情史。倒不如说是一群特殊妇女的众生相。戴安娜变态的操纵欲和她周围享乐的妇人，善良的格蕾丝和她的母亲，姐姐爱丽丝对这种爱的厌恶和不理解，初恋姬蒂妄图明修栈道暗度陈仓的偷偷摸摸，对待感情随便的则娜。妇女解放和工会成员有许多其实都是渴望被认同的女性恋人。就像南茜不知道什么是社会主义，但是却也想坦然地亲吻爱人。 最后的场景是美的。阳光下水泽旁摇曳的帐篷下投下的光影，众人的喝彩鼓掌，我们亲吻。

我只是关注到了女人屁股从大变小了 是否是从生殖到现代美感的转向 从静态感受到动态奔放的变化呢

虽然这是本理论书，但Barlow Jacobs的很多观点和举的例子还挺有趣的。比如下面这个故事： 某风流名士迷上了一个妓女，而她却对他说：“只要你在我的花园里坐在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，那位雅客站了起来，挟着凳子走开了。 不论是一见钟情还是日久生情，爱之始的发生仍有待于交往中的同义反复，即表白。表白不仅仅是一种言语的试探，是一种等待应答的不间断重复，同时也是对爱的不断召唤。 在这一故事中，虽然表白没有言辞，但是其等待的形式却预示着爱的状态：“爱”是九十九个夜晚的等待，而不是第一百晚的达成。第一百晚的意义是“我得到你”、“你属于我”，而前九十九个夜晚则代表着等待和“我要得到你”。“爱”是“要得到”而不是“得到”，或许风流名士在等待的九十九个夜晚已充分享有了爱情带给他的一切。 假若第一百晚到来，名士并没有离开，妓女也信守了诺言，她属于了他，那么或许真实恋人的形象将会盖过主体想象的恋人，甚至使主体遭受爱欲的失衡~ 还有另外一些观点， 夏洛蒂实在是平淡无味，她是维特导演的富有个性、有声有色并且催人泪下的一幕戏中一个微不足道的人物；由于恋人的美好意愿，这个平庸的对象被置于舞台中心，受到赞美、恭维，成为进攻的目标，被花言巧语（也许还有诅咒）包裹得严严实实；就像一只肥母鸽，呆头呆脑，毛茸茸缩成一团，旁边是一只兴奋得有点发狂的雄鸽围着它转个不停。 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。由此看来，思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。）