In the Womb: Multiples

自己一路走来的情感经历，各个时期遇到的人和遭遇的事，以及各个时期心理状态的变化，这部剧我想再多给它几颗星！

从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《In the Womb: Multiples》《In the Womb: Multiples》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《In the Womb: Multiples》和《In the Womb: Multiples》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《In the Womb: Multiples》和《In the Womb: Multiples》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《In the Womb: Multiples》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π

九型人格是一种古老又现代的性格分析工具，又称性格形态学、九种性格，近年来备受美国斯坦福等国际著名大学MBA学员推崇，几十年来风行欧美学术界及工商界。 九型人格将人按照不同的气质类型分成了完美型、助人型、成就型、自我型、观察型、怀疑型、活跃型、领袖型和和平型九个人格基本类型。 九型人格认为，人们的直觉来源于他们习惯关注的东西，因此，人们可以通过认知自己习惯关注的东西来判断自己的人格类型。 1号完美主义者关注错误的事情，他们渴望着一个没有错误的环境。他们眼中的世界总是有太多的不完美，心目中的自己也有很多缺点，他们希望能够去改善这一切。他们的人生信条是：没有最好，只有更好！ 2号给予者密切关注他人是否需要帮助，他们往往能够理解他人最深层的感受，并及时给予认同，因此也就容易获得他人的好感。他们心中充满了爱，渴望给予爱，也渴望得到爱。他们的人生信条是：如果我不能帮助别人，我的生活就没有意义。 3号实干者关注利益，因此他们对于影响成功的因素具有敏锐的感知能力，习惯将身边的人、事分成两种：有价值的和无价值的，并努力去追求那些有价值的能带给他们成功的人、事。 3号实干者追求成功，重视名利，喜欢出风头，渴望获得鲜花和掌声。他们的宣言是：我必须是优秀的，我所做的每件事都必须成功。 4号浪漫主义者关注个性，渴望与遥远的对象建立情感联系。他们喜欢标新立异，渴望与众不同。他们对自己和他人的情绪十分敏感，也十分在意。他们的宣言是：我是独一无二的，我的内心充满深深的悲伤。 5号观察者关注自己的私密空间，喜欢安静、独立；通过观察自己的内心来净化身心。他们喜欢理性思考、逻辑分析，对知识和资讯尤为热爱，常常成为孤独的观察者。他们的宣言是：世界是复杂而危险的，我必须学会保护自己。 6号怀疑论者关注每一件事的可靠性，他们致力于帮助自己摆脱情感上的恐惧。他们十分忠实、小心谨慎，总是处于无休止的忧虑和怀疑之中；喜欢征求自己所信赖的权威人物的意见，而且对其有较高的忠诚度。他们的宣言是：世界充满危险，我必须时刻警惕。 7号享乐主义者关注好玩的事物，他们喜欢联想，总是把新的信息放到相互关联的多个背景中，是曲线寻找真理的大行家。 7号享乐主义者是一个快乐、积极乐观、为新奇事物感到兴奋的人。他们充满活力、精力充沛，总是喜欢设想好的结果，常常同时做着好几件事情，但并不一定能把每件事情坚持到底。他们的宣言是：我要好好利用生活赋予我的一切机会来享受人生。 8号领导者关注权力和地位，喜欢展示自己的力量和能力，他们天生具有一种征服周围世界的气场；是一个很有条理、有效率、自信、坦率的人。他们的宣言是：我是天生的领袖，我要做强者。 9号调停者关注他人的选择，性格温和，也喜欢营造和谐的气氛，他们常常能够感觉到周围人的想法，周围环境的状况。他们擅长交际，善于了解每个人的观点，却不喜欢表明自己鲜明的立场，给人以没有主见的印象。他们的宣言是：每个人的想法都有其合理性，我该选择谁呢？ 九型里没有好的、坏的型号，只是一个人主观看世界的方式。它是一门十分有效的性格分析工具，能够让你更了解自己，帮助你处理人际关系，并把你个性中的潜在能力挖掘出来。

太好看了，编剧想象力丰富，而且具有一定的合理性，不会让人感觉牵强恶心，编剧加油呀

本剧最可贵之处在于进行了大量的问题分类与分析方法的介绍以后，强调了问题解决的心理素质，收获很多。

继续了白小纯的风格，残酷的修真界里有了一缕轻松，个人觉得耳大的转型还是非常喜欢的，从后期的孟浩到白小纯又到现在的王宝乐。相信耳大自己心境也是一种转变，没有原来那么压抑了，风格的转变一定会有人喷，毕竟一人难称百人心嘛！但是还有很多读者是真的喜欢的，加油！

花了一年时间终于把这部剧读完了 一直想找一本从江湖写到庙堂的书  总管确实做到了 千秋大业一壶茶  万丈红尘一杯酒 再道一声 小二，上酒

这部剧用了大量的案例来说明逻辑思维，案例浅显易懂，也是非常不错的素材。 最近在学习逻辑，其中，形式逻辑起源于亚里士多德的《In the Womb: Multiples》一书。 打算买这部剧来学习学习。 传统的逻辑学习方法，需要学习诸如三段论，换质位推理等复杂的学术知识，还需要学习诸如“析取” “强析取” “蕴含” “反蕴含”等难以理解的术语。 逻辑学是研究推理形式的有效性学科。好好学哦～