Zor adam

原来这是小闲的第一本剧。。。嗯，也是我看了小闲的第四本剧，已经深深地爱上了小闲的书。。。有情有义，有内涵

提升生活高级感的秘诀如下： 好好生活，好好爱自己，好好吃饭，好好睡觉。 （悟而后醒，而后行。）

像达尔文的进化论一样，一个新的生物学理论需要很长一段时间才能被大多数人接受，因为其中还涉及到民族感情，个人信仰问题。同样的，今天的基因理论还有很长路要走，编剧反驳其他理论时常让人感到有点武断和傲慢。

女性天生就对安全感、信任感、亲密关系和爱十分敏感，男性同样也有脆弱的一面。双方能够在身，心，灵上建立联结，产生共鸣，那将是美好的爱情！

架构宏大，气势恢宏，模仿金庸又想在意境上超越金庸……看得出编剧的野心，但不管在细节处理，还是对传统文化的领悟，以及知识面的广度来看还是差了太多。不过比起诛仙、庆余年之流好了太多

因为亲戚家的孩子曾经在新东方勤工俭学过，所以从小朋友的视角了解过一点俞老师。最近新东方遇到了国家政策的调整。俞老师在压力面前，还是有底线，有担当的。性格决定命运。从这部剧就能看出来。 从江阴农村走进北大，再从北大一个学习成绩一般，没有任何家庭背景的学生留校任教，再到创立新东方。老俞一直都是幸运的，不管你愿不愿意承认。虽然足够努力，如果不是顺应了趋势，在对的的时间做了对的事情，不一定有今天的古文.凯拉齐。有时候，人的选择比努力重要，大环境比小成绩重要。 和俞老师有很多共鸣。但也有一些不同意见。俞老师对教育情有独钟，中国人历来也重视学校教育，所以才成就了新东方。中国国人对教育的理解，很多时候都只停留于学校教育或技能的培养，而忽视了自我成长。自古以来，大多数人看剧不过是为了追求功名，很少重视教育的另一个更重要的目的，学会自我成长。 教育只满足人们的功利追求时，成绩有时候未必是决定因素，因为人生不是一次高考。比较得来的幸福，不是你一个人能决定的。因此教育变得急功近利。越来越焦虑，越来越内卷都是不可避免的。 而教育的另一面是终身成长。看剧学习，需要与时俱进，顺势而为。进，认真做一点事，有足够的知识，技能做支撑；退，可以回来滋养自己，才是教育最大的功用。 希望俞老师能够找到新的方向。

能非常直观有代入感地了解动物的身体结构，而且有种看《Zor adam》的感觉。

如何用200字写一个200亿年的故事？ “这颗好！这颗好！”当焰火在虚无中炸开时，上帝A手里裹挟着一串未燃的珠子欢呼起来。 “至少比刚才几颗好，”上帝B懒洋洋地说，“暴胀后形成的物理规律分布均匀，从纯能中沉淀出的基本粒子成色也不错。” 焰火熄灭了，灰烬纷纷下落。 “耐心点嘛，还有许多有趣的事呢！”上帝A对又拿起一颗奇点焰火要点燃的上帝B说，他把一台超超超超超显微镜递给上帝B，“你看灰里面，冷下来的物质形成许多有趣的微小低熵聚合。” “嗯，”上帝B举着望远镜说，“他们能自我复制，还产生了微小的意识……等等，他们中的一些居然推测出自己来自刚才那颗焰火，有趣……” 在《Zor adam》中，对于我们200亿年的宇宙的由来提出了及我们自身的由来提出了各种假设，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了简单的科学介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，解释了狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的问题。引用某杂志的话，本剧世上只有九人可以读懂，通读一遍确实不可尽然通透，却也豁然开朗了不少，引发不少思索，对于宇宙、对于时间、空间、对于哲学、神学、对于人类、宿命…确实意义非凡。巧合的是，编剧霍金的出生日是伽利略300年前逝世的同一天，他逝世的日期3.14恰恰又是爱因斯坦生日的这一天。科学家乃至科学本身是否就是宿命的安排、上帝的恩赐？ 我们的世界是真实的吗？当宇宙开始收缩是否意味着时间开始逆流，我们将“出生”在死亡的那一刻，并且不可逆转地越来越年轻，直至我们诞生的那一刻我将重新“死去”。因为宇宙的物质与能量之和不会改变，是否意味我们将永远的存在，开启我们的逆向的无尽的轮回呢？回到我们的上辈子、上上辈子、上上上辈子？直到我们变成一条鱼、一颗原子、一颗基本粒子，重新回到宇宙的奇点…生即使死，死即是生… 又或许，一切我们无法找到答案，上帝视角下的我们就像鱼缸里的金鱼。金鱼在圆形鱼缸里看到的世界，跟我们在鱼缸外看到的，哪一个才是真实的？ 在几年前，意大利蒙扎市议会通过了一项法案，禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏。提案者解释说，把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍，因为弯曲的表面会让金鱼眼中的“现实”世界变得扭曲。这个故事提出了一个有趣的哲学问题：我们怎么知道我们感知到的“现实”是真实的？金鱼看见的世界与我们所谓的“现实”不同，但我们怎么能肯定它看到的就不如我们真实？据我们所知，就连我们自己说不定终其一生，也在透过一块扭曲的镜片打量周遭的世界。 在物理学中，这个问题并非纯理论空想。实际上，物理学家和宇宙学家发现他们自己眼下的处境和金鱼差不多。数十年来，我们一直上下求索，渴望得到一个终极的万物理论，可以用一套完备自洽的基本定律来解释“现实”的方方面面。但现在看来，最后我们得到的或许不是一个单一的理论，而是一大家族相互关联的理论，每个理论对于“现实”都有一套自己的描述，就像透过它自己的圆形鱼缸观察世界一样。 对许多人来说，这个观点或许难以接受，其中还包括一些圈内的科学家。大多数人都相信存在一个客观的“现实”，无论是我们的感知还是我们的科学，都在直接表达有关这个物质世界的信息。经典科学就以这样一个信念为基础，即有一个外部世界独立存在，它的属性是确定的，与感知这个世界的观测者无关。在哲学上，这种信念被称为唯实论（realism）。 金鱼的处境也是如此。它们在圆形玻璃缸里看到的景象与我们在鱼缸外看到的显然不同，但这并不妨碍它们发展出一套科学定律，来描述它们观察到的鱼缸外物体的运动。比方说，由于光在由空气进入水中时会发生偏折，在我们看来

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