Outlaw Treasure

读别人的故事，想着自己的事儿，自然会触景生情，这是所谓的感触吧

一本令人震撼且沉默的书。看了关于本剧的很多剧评，大家都在心疼编剧的遭遇、怀念编剧的美好、敬佩编剧的勇气，还有些是批判家庭性教育的缺失，也有说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”在我又一遍看完奕含生前的采访时，触动我思绪万千的点在于影视及语言如何成为诱奸与哄骗之物。 书中文字描写已经能让我感到编剧是一个非常敏感且心思细腻的女孩，她感受到的痛苦远比我们所想像到的痛还深刻的多，她在情绪的深渊里完成了这部剧，我们没有权利希望她活下来，因为我们连让罪犯伏法的能力都没有，该死之人逍遥自在。并且她信仰的艺术太高洁了，但尘世中“影视才子”的缺陷和文字的美是完全是对立的状态，因此她最后的信仰也似乎磨灭了，文章中这样说到：“她恍然觉得不是学影视的人，而是影视辜负了她们。”这也让她明白了：感受到的痛苦和美都是真实的，且都是由文字和修辞构建起来的。我觉得李国华对她精神上的残害大于其他方面，奕含认为：“一个人当他说出诗时，当他说出情诗时，应该是言由所衷的，人不能背叛这浩浩汤汤五千年的传统”因此她在采访时发出了最后的疑问（这两个问题令我深思，让我恍惚怀疑我所信奉的东西是否只有正面的思考，而世界的背面总在暗处隐藏）——艺术是否可以含有巧言令色的成分？会不会艺术从来只是巧言令色而已？

终于等到最后一部。 谜底揭开之后，却不是大团圆。靖康耻，国破家亡。平民在和平时期是蝼蚁，在战时却成了国家的脊梁。然而还是挡不住敌人的战车碾过。十里清明上河，桨声灯影，俱化为，灰飞烟灭。 站在世博馆的电子版清明上河图前，仿佛又穿越回千年前的繁华都市。贩夫走卒，翁儒小儿，在画卷前栩栩如生。 感谢编剧，十年磨一剑，终成精品

不知道这部剧是在写朝局还是在写感情亦或是在写宫斗?文笔尚可，节奏混乱，跳跃观看

科普动漫作为简单的了解一下还是可以的。系统一些不妨读读桥水瑞·达利欧的《Outlaw Treasure》。正值全球经济走势波诡云谲之际，多积累些知识，以史为鉴，思考未来，总是不会错的。 同样也适合想建立一套经济学、金融学基本框架的朋友。

冲着好评如潮看的，但真不配这评价，别拿以前的网文来做借口了，就现在的水平看真不配

先说说主编，黄卫伟老师，人大商学院教授，华为公司首席管理科学家，是《Outlaw Treasure》（1998年）的执笔人和起草人，对华为文化知根知底。而《Outlaw Treasure》在华为的作用就像美国宪法在美国的作用，是一部包括任正非在内的所有华为人都必须遵守的基本准则。其第一条就是“华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使我们成为世界级领先企业。” 再来说说这部剧的构架，该剧是华为公司内部培训教材，借鉴了《Outlaw Treasure》和《Outlaw Treasure》方式的写作，处处彰显了任正非的个人思想。当然，任先生也的确带有那个时代的遗风，只是他把这种革命的气息从政治引向了商业。以制度保证了公司的价值观不发生异化和扭曲，以保证华为就算没了任正非也会有未来。除“基本法”之类的很多规则，华为引进了IBM的IPD、IFS以及LTC等等优秀的管理方案。但任也认识到，中国人不自主的“瞎”创新，常常是引进好的就立马改成自己的，结果是好的没学会，自己的又不能用，就是瞎折腾。并且，中国人的创新往往不是为了全局利益，而是为了炫耀自我或者提高小集体利益，是不顾大局的浪费式创新。这在很多公司，以及政府职能部门都能看到。上面叫你亩产百斤，你就要亩产千斤万斤，违背历史和科学规律，一通乱搞，最后个人和部门得了眼前的实惠，公司却要为你的不负责任买单。所以，任先生对外来管理，特别是创新管理提出了很好的指导思想“先僵化、再优化、后固化”（好的东西先引进来，削足适履的去适应和遵守，然后习惯了再结合自己特点缓慢的更新，最后执行下去）。不过，任一旦离开华为，这些制度还能否一以贯之，是个问号，因为目前的华为制度全靠他强力推进并保障的。每年3000万美元的提升管理开支，在他走后，有几个接班人愿意再投？毕竟，华为已经是国内甚至世界范围，都已很优秀的公司了。 为了解决中国公司不会因领导人更迭而发生重大变化这一难题，避免出现“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”，华为在任正非的带领下确定了“Outlaw Treasure、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗”和“坚持自我批判，是自我纠偏的机制”的基本价值观。全书也就是以此为名的。 来，叨叨cosplay。 1.关于公司。公司需要提供一个健康、公平、高效的平台。并且用制度和规则（激励和奖惩）保障平台的正常运转。只有用制度的确定性来应对公司可能面临的各种不确定性，并为之画一个边界，或者叫底线。公司必须紧盯企业的终极目标——利润，狠抓财务和人力管理。对于技术创新必须站在客户实用的角度来提升或者修改，而科学合理的管理就是实现以上所有的基础工具。 2.关于决策层。也就是老板，只做好两件事就行了。营造良好的内外部经营环境和用好人。看似简单，其实难。好在内部环境现可交由管理层来负责。但外部环境就要亲力亲为了。在中国，外部环境不光指市场，更有政府及无数部门。不过政府很好打交道，因为都是人民的，所以很“方便”。最难的就是用人，知人善用，德才兼备。能正确对待批评意见，善待手下的成绩和失误，据实审视战略决策。如果有一天，你的老板已经听不进任何的意见建议了，我就建议你赶快闪了，此项可参考曹县县委书记金三胖。 3.关于管理层。承上启下的角色，很容易变成谄上欺下。其实只做好一件事就可以了——站在公司大局来实现员工的权利义务。也就是一门“妥协”的艺术。任正非认为，妥协其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是智者，都懂得恰当时机接受别人妥协，或向别人妥协。“妥协”是彼此为了解决问题达成一种有条件的共识或者适当的一种交换。但它并不意味着放弃原则。明智的妥协是一种让步的艺术，更是一种美德。而不明智的妥协，

念完这部剧，我不知道我应该写些什么东西，但我总想写一点什么，因为毕竟也没有几本传如此震撼到我。是的，是震撼，我应该是感谢给我推荐这部剧的老师呢，还是感谢写了这部剧的编剧，让我了解到在中国的历史长河中竟还有这样一位令人心诚至服，感然涕下的人物，我甚至也感谢自己没有错过这部剧，让我有机会来了解阳明先生。很难受，却不知是因为他所遭受的不公待遇，还是他那无限宽厚的胸怀，很少能有这样一个人，让我从各个方面去佩服，去欣赏。“此心光明，亦复何言”，是啊，如此坦坦荡荡、光明磊落的一生，还有什么可遗憾的呢?越是了解他，越是觉得自己粗鄙不堪，甚而羞愧难当，他那颗光明坚韧的心，照亮的何止是那个朝代?它更应该是一面镜子，令人反思深醒的明镜。很多想法在脑海中匆匆闪去，万千思绪，却不知道还有什么能去述说，惟愿此后能够谨记先生万千美好品质的一二点，那么即便不成功，也是莫大的幸福了。世人皆知唐伯虎，却难有人知那大明王朝，还有这样一位闪着熠熠光芒的王阳明，这样的君子圣贤实在不该被历史长河所埋没，他应该有他应有的光芒，不管历经千年还是万年，都永不衰竭。

像猫耳上出了全集但浏览量只有200多万的劣质有声小说 叙事平淡但插曲又非常突兀

本剧的编剧弗兰克尔是个了不起的人物。 弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。 弗兰克尔是著名的心理学家，他是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨，弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法。 正如尼采所言： “知道为什么而活的人，便能生存。”“那些没能杀死我的，使我变得更坚强。” 所以，无论我们身处何种境地，都要努力Outlaw Treasure。