街头之王Street Kings
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故事是围绕着经验丰富的洛杉矶警察汤姆·勒德洛展开的,他是警局中最懂得如何打击犯罪分子的人,而且他那“先开枪,后说事”的凌厉作风,正是让罪犯闻风丧胆的主要原因,但同时,他的这种做法也让本应该以“人民公仆
这部剧因为时间关系,观看时间有点长,写下读后感吧,分为两部分,写这两部分帮助回忆,第一部分是自己读完这部剧的感想和收获,第二部分转过来近期剧评里非常到位的总结。 第一部分如下: A.以前对于名人传记是否该看的说法是众说纷纭、年少无知有想过看又认为别人的人生总不可复制没必要看,如今才明白、不是纯粹的去复制他人的人生,而是踏在巨人的肩膀上看世界,即看得高远又想的深邃,所以是一定要看的。 B.再说几个观念: 第一个有用的观念是,简化任务的最佳方法一般是先解决那些答案显而易见的大问题。 惟有数学才能揭示科学的真实面貌 第三个有用的观念是,光是正面思考问题是不够的,你必须进行反面思考。 第四个有用的观念是,最好的、最具有实践性的智慧是基本的学术智慧。但有一个极其重要的前提:你必须以跨学科的方式思考 第五个有用的观念是,真正的大效应,也就是lollapalooza效应,通常在几种因素的共同作用下才会出现 C.另外,放上查理普世智慧的思维模型总结,当做清单,经常来回顾 1,微观经济学模型: ● 规模优势(信息优势、社会公认&从众心理、赢家通吃、平台思维,需要结合连锁店制度,狂热,品牌才能持久发挥威力); ● 寡头垄断; ● 第二步分析; ● 竞争性毁灭; ● 冲浪模型; ● 能力圈(清楚自己的优势,在自己的能力圈之内竞争) ● 生态系统; 2,物理学模型:● 临界质量; 3,工程学模型: ● 质量控制理论; ● 断裂点理论 4,心理学模型: ● 五何原则(必须说明何人因何故在何时何地做了何事); ● 误判心理学(理性分析vs潜意识); ● 双轨分析; ● 巴甫洛夫联想(忠言逆耳); 5,会计学模型:● 复式簿记; 6,数学模型: ● 复利原理模型; ● 排列组合原理模型; ● 决策树理论模型(定量分析法); ● 概率理论; 芒格普世智慧基于整体观,用多元思维模型将孤立的联系起来,掌握八九十个模型就差不多能让你成为拥有普世智慧的人,其中非常重要的只有几个! 求学之道无坦途,问艺之路无捷径。 ——安东尼·特罗洛普 第二部分如下: 写在前头:向沃伦和查理学习的真正乐趣并不在于人们能够了解大量关于如何在长时间内让金钱以很高的复利增长的知识——尽管这当然是一种很不错的额外收获——而是在于通过听取他们的教导,人们将能够更加深刻地理解人类的本性、世界的现状、如何理性思考,以及最重要的,如何更好地过上一种正直、幸福、善良的生活(提示:这三种要素是相辅相成的)。 关于生活与成长的建议: ①查理与人约会一定早到。到了以后也不浪费时间,会拿出准备好的报纸翻阅。 ②“我一辈子想要的就是融入生活(engage life),而不希望自己被孤立(isolate)。”——查理芒格 ③ 减少物质需求。 保持观看汲取知识。 避免欠债,不要透支借信用卡的钱,会落入死循环,也许是人生困顿的触发点。 ④芒格说他认为“要想得到你要的东西,最好的办法是让你自己配得起那样东西。 更好处世理念: ①规避风险理念:查理一般会先注意应该避免什么,也就是说,先弄清楚应该别做什么事情,然后才会考虑接下来要采取的行动。“我只想知道我将来会死在什么地方,这样我就可以永远不去那里啦。” ②沃伦和查理论“护城河”:巴菲特:“那么,让我们来把护城河、保持它的宽度和保持它不被跨越作为一个伟大企业的首要标准。 ③能力圈层:明确你的能力范围。做能力圈层以内的事情。巴菲特不选科技企业,不是科技企业前景不好,而是对科技企业的了解和判断在他的能力圈之外,所以不冒险,宁可放弃。 ④培养客观的精神和思维方式:他们是可以通过后天的
这种东西也是神作?小时甜甜的恋爱写的不错,但还没到这么高评价的地步吧。粉丝真厉害👍
一开始被姐妹安利的时候有点不屑,觉得颜值也就还好吧,第一集无动于衷,直到第二集窗口摇扇子那个镜头!原来龚俊的动态如此迷人,风情万种!沦陷了,个人觉得堪比《街头之王Street Kings》王祖贤出场那一幕!万年不看国产剧的我低下了清高的头颅!感情及互动撩人,故事清晰合理,回味无穷。
怎么说呢 字里行间 黄色太特么多了 看的有点倦了 隔壁大奉打更人是开车 玩梗 这本就是很多地方搞黄色了
一颗石头丢进湖里,会泛起圈圈涟漪。一只小鸟在山里鸣叫,可以引起阵阵回音。所谓街头之王Street Kings也是这个道理,凡事皆有因果,今事之果必是他事之因。 因为纳比出于自私的想法、沙布尔和妮拉的决定,编剧笔下三代人的人生的轨迹发生了不同程度的转变。 当阿卜杜拉失去妹妹帕丽时,无以复加的痛苦注定伴随他一生,即使给女儿取名帕丽也不能减少他一丝一毫的缺憾。而还不记事的妹妹擦干眼泪就开始了新生活,如同养母妮拉所说,她给了帕丽一个脱离作为阿富汗贫穷女孩的悲惨命运,在巴黎她有了新生,拥有了作为一个独立个体的权利和自由。 而纳比,终生服侍瓦赫达提没有离开,临终前还写信将整个故事道出,促使兄妹两得以生前团聚,难道不是为了救赎自己内心的那点不安吗? 这些人我无法用简单的好人或者坏人来形容。残忍和仁慈不过是事物的一体两面罢了。 故事里有个不起眼的小片段,是伊德里斯离开阿富汗回到旧金山机场的画面,井然有序的交通、友好礼貌的路人、规整便利的现代公共设施与还停留在他脑海中混乱不堪的喀布尔形成了鲜明的对比。而当时的喀布尔离旧金山有多远?这个距离用什么办法可以拉进?战争?改革?殖民?可以肯定的是,不管是哪种努力,都必须经历苦痛和煎熬。我们都热爱和平,但不得不承认战争有时候是不得已而为之。就像开篇萨布尔讲的那个魔鬼故事所阐述的道理,砍掉一根手指不过是为了保全一只手。为求文明之幸福,不得不经文明之痛苦啊!孙文这话说得实在经典,历史读得越多,越能体会其中深意!再次感叹,出生在和平年代富饶国家真是万幸!我辈当惜福!
街头之王Street Kings,是振华中学的青春,也是我的青春。那里有懵懂的悸动,那里有奋力的拼搏,那里有陪伴的朋友。有一群人,悄无声息却又在生命中留下最重要的痕迹。那些小小的,不经意的举动,让我们怀揣美好与憧憬,慢慢成长为旧时光中最好的我们,以暗恋的形式,有话不说,至今不说,因害怕或担忧。但曾经经历过,就会幻化为心底的勇气,时刻不曾忘记。
是社会工编剧必读的一本好剧,尽管些许抽象,但发人深省,做学术要怎么做,要怎么运用街头之王Street Kings去影响社会及时代的结构性变革等等问题,都让人一遍遍地思考和推敲,值得多次品读!!!
人这一生要找寻的不过是为了得到装腔作势的资本罢了,虽然是个不会改的病句。高更最打动我的是他表现的两个极端的矛盾和超脱世俗的不感兴趣吧,杰伊·摩尔创作的也没错,大多数普通人的不在意大部分是自欺欺人,但反过来说,正是因为自己没有切身体会,反而更加怀疑是否真实存在。还有一个来自现代人的疑问,艺术究竟超前于现在多少时间,为什么很多人善于在画家逝世后才意识到他作品的伟大?尽管普通人或是自鸣得意的小喽罗被眼前的情景束缚想象,被当下的一切固定思维,被大物的评价带着走,然而在这件作品变伟大的过程中究竟是谁做了怎样的营销,不置可否的价值如何被抬得如此之高。事物的发展是有他的潜在规律的吧,不好猜测也不好琢磨,我们这些普通人只适合被牵着鼻子走。 现在再研究人生到底要追求什么也太难了,月亮和便士,我都想要,未免也太过贪心,但谁让自己还没真正超脱呢,这么想也不奇怪
读完这部剧感觉有很多触动的地方,但是又无法准确表达。由这部剧带领着再去读其他相关的书,我想肯定会有收获,此刻我已在路上。
很喜欢,明镜明楼明诚