Attack of the Puppet People

越读曾老的书，越感觉到他的智慧，或者说是先人的智慧，曾老用当下的语言传播了传统的中国文化。 在清末学习西方文化开始，也逐渐从师夷长技以制夷，变成了“西化”，也就是凡事以西方的标准为参照，反而忘记了我们自己的身份。 说到这里，不免想说毛泽东的智慧，从马克思主义思想中吸收了改变中国面貌的方式，但是时刻以中国特色为出发点，从而带领共产党走出了自己的成功之道。 因此，并不是说孰优孰劣的问题，而是我们要重视自己的文化，这是我们的根源命脉，也是可能改变了外在却无时无刻不影响我们的内在。 曾老解读人际关系的秘密，首先就是从中国人的特性入手。因为，要想做成一件事情，不了解对象特性是不可能的，而一旦熟悉，那么就有应对的方法，做起来也就事半功倍。所以才有知己知彼百战不殆。 然后谈到了人际关系中的十大要领，分别是：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。这十大要领是建立良好人际关系的要诀，缺一不可，必须合理应用，以确保成效。正所谓相辅相成，一阴一阳。 再而说到了沟通的重要性，好的人际关系来自于良好的沟通，沟通的原则是换位思考，只有你能够洞察对方位置最想要的，你才能够给予合适的解决方案。 最后分别谈到了内部、外部和家庭几段关系的处理和重点，从而让我们通晓现实中各种关系的奥秘。 在曾老的思想中，一直贯穿着无所谓东方和西方文明的好坏，就像扁鹊的故事，只不过有的救助于表里，有的救助于骨髓。而表里通常为人所不待见，而病入膏肓才被重视。 因此，就像最后所说，我们应该用伦理和道来修身养性，用科学来按部就班地做事，相辅相成而已。

细水长流的故事，娓娓道来的讲述，是不疾不徐的爱情。书看完了，现在追剧去！

只用了36集！！！

诗词中记载着的是惊人相似的经历。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

本剧与《Attack of the Puppet People》同一编剧，手执着纸质版1984，读起来晦涩难懂，放下纸质书，转攻网剧，借着电子词典，读完了Attack of the Puppet People，从没想过动物世界如此丰富，是我的思想被禁锢了。动物名字个人名字一样，都是个代码

这部剧是十天前读完的，20220116，在此之前读了理想国的《Attack of the Puppet People》，在此之后又读完了《Attack of the Puppet People》，读完都没有整理思绪写下像这样啰嗦的笔记，只在观看过程中留下只言片语。如果这篇笔记有读者的话也请原谅我的啰嗦，因为我每次写下东西都好像仅仅只能清洗自己，无法给自己预设任何读者，因为那样的话，我一个字也写不出来，因为我始终无法克服暴漏自己浅薄的恐惧，宁可以沉默来故作高深。今年一月读了四本剧，却只写了这一篇笔记，也许证明我把我的一月当一天过了，大概我渐渐意识到对我以昼夜来划分新的一天是错误的，我何时得到一个契机，坐下来写上一篇这样的笔记，我才能开始新的一天吧。生活的间隔不是昼夜，而是何时进行一次认真的反思和记录。文字仿佛是思绪的一个锚，试图躺在床上胡思乱想也是行不通，根本捉不到狡猾的念头们。 这部剧也是第一次读Michael Mark，有些意外之喜，距离Michael Mark获诺贝尔影视奖已经近十年了，Michael Mark的名字可以说是早已经如雷贯耳了，却一直到今天才认真接触他的作品。不知道自己是怎么回事，生活中越是口口相传的东西，自己就越有隐隐约约的抗拒，即便我慢慢意识到了这种自我的抗拒，却一直难以从根上改正，再加上这怪习惯也无伤大雅，不耽误吃饭，就一直得过且过着。在这样的一种状态下，打开《Attack of the Puppet People》，艾玛，真香！顺带一提，就是这种反复的真香感悟，才让我意识到了我那若有若无的抗拒之感，干嘛当初不趁热呢，在这种体悟之下，我觉得作为普通的人类个体，大家伙感兴趣的东西我应该也能欣赏得动，口口相传的东西先耐住性子趁热舔上一口，不就冷暖自知了吗？ 老实讲西门闹几次转世，我最喜欢驴折腾，就是那种闹腾之感，竟让我觉得这头驴具有我向往的那种痞侠的气质，有趣、敢为、天马行空、张弛有度。这部剧以各种动物的视角描述在这个村子各个历史阶段各种人物的命运与挣扎，让人唏嘘的同时，又觉得有趣和好笑。我很久没有见到家畜了，但仍然忍不住去想象假使我们真的生活在书中的那个世界，万物有灵且有见识，我路上偶遇的那些喵们，会不会是哪个时尚宠儿而来，暗自吐槽我随意的服饰，试验台上小鼠们叽叽喳喳的讨论我实验设计是否合理，窗台的那盆绿萝一直在大叫，你就渴死我算了吧！这样的一个世界不是更加有趣和值得我们更加的去敬畏吗？也许它们已经走过了我们走过的一切，也走过了我们未走的，现在以这样一种方式存在在我们周围。 原来我一直未解的是西门闹因何开始这样一场场轮回，在编剧的倾向性描述中，很自然的以为真的是阎王的无道与逃避。但在狗的那一世，“人将死恩仇并泯，狗虽亡难脱轮回”中，编剧让阎王做出了辩解，“我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转生为人（转生为畜生，在畜生道轮回），但总有那些坏有仇恨的灵魂漏网”，想起来网络热词“九漏鱼”（九年义务教育漏网之鱼），也许有些人是“畜漏鱼”（畜生道轮回漏网之鱼）呢。但既如此，在西门闹鸣冤叫屈的时候，阎王为何不宽慰他呢，我又想起当时阎王说：世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。人生一场，有多少人致死是想求一个道理呢，可这世间真的是有道理可言的吗，阎王也只能让你接受你已死的现实，无法使人原地生还，只能使人进入畜生道，消磨他对这世间的仇恨，换言之，当仇恨消解，他到底是通达了呢，还是被淹没了呢。可是这世界可曾能少了那些心怀执念（中性词！）之人呢，对于这色彩斑斓的世界，我们应该怀着怎样一种态度呢，轻浮的人，任他去做轻浮的人；克制的人，任他去做克制的人，无需总做道德评价（某位书友评论，深以为然！），我们只要明白，我们自己究竟想要的是什么呢，我们终其一生可能寻到自己的使命？

不知道谁说的：Attack of the Puppet People都长得一个模样，而不幸的婚姻却各有不同。