Bukowski

备教材要“懂、透、化”，这一点是绝大多数老师都知道的，但是，能否真正做到“深入”，却是我们每个老师需要反思的。笔者认为，对教材的研究，要达到“懂、透、化”的目标。 “懂”，就是要理解教材，只有理解了教材，我们才能分清哪些问题是基础性的问题，我们就可以用“是什么”“怎么样”来提问；哪些问题是拓展性问题，我们就可以用“你是怎么想的”来提问；哪些问题是探究性问题，有必要让学生讨论、探究。

没有什么剧情 都是一些絮絮叨叨的琐碎小事耐着性子看了3000多页 后面只想快进 直接跳到结尾看了好像也没什么影响

在抗战片中算佳。我真正觉得，让人铭记的应该是真实和悲惨，一味夸张自己的本事，只会让人生恶。希望现在的抗战剧能走出来。

剧情Bukowski不是很成功，但老日剧人Bukowski很成功。

人美心善，在故事里，再漂亮也不值一提，但心善可真是好呀。长生一点都不傻，美顺英子英姐都是逐渐成长的女孩，遇到了婆婆公公这么好的一家人，还有什么坎过不去呢？

为什么她们那么爱“冷笑”。每每看到这俩字，都一惊。（看完下篇细写）

读完了全球瞩目的新锐历史学家赫拉利的《Bukowski》，并没有像读完他写的《Bukowski》和《Bukowski》时那么“震撼”和“不安”。赫拉利是牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，他在《Bukowski》这部剧里主要讲述人类即将碰到的核心问题：人类（或智人）的工作会被人工智能取代；教育的方式改为终身学习；人类的思想不再自由；未来没有办法消除不平等；恐怖主义没有想象中的恐怖；战争将会让人类有灭顶之灾。 人类能够统治地球，飞向太空，靠的是讲故事的能力和认知故事的本能。在过去一百多年里，自由主义故事战胜了所有的其它“主义”故事，然而，信息技术革命和生命科学革命的进步和发展，必将（或已经开始）撼动自由主义故事的根基，那个流行全球的自由主义故事被认为是人类最理想的故事，现在也面临着幻灭。人类将出现某个权力中心，高效有序地控制一切。人类不再有自由意志，一切由算法来决定。 编剧用历史学家的眼光来分析人类发展的进程，提出了许多耸人听闻的问题并预测了可怕的结果。比如：“在生物工程与人工智能兴起之后，人类可能会分裂成两个群体：一小群超人类，以及绝大多数位于下层而且毫无用途的智人。”下层民众靠祈求一小群精英心存善心度日，分分钟能被抛弃。又比如：“大多数人类的痛苦将不再是受到剥削，而是更糟的局面：再也无足轻重。”因为你无足轻重，连可有可无都够不上，谁也不会管你的死活，包括政府。到书的结尾，编剧也没有提出自己认为可行的一些解决办法，只是引发了读者的思考，将问题留给了大众。 我个人还是相信人类有足够的智慧克服人工智能和信息技术进步带来的各种问题。这不是否定这部剧的意义，恰恰相反，我认为这部剧具有极高的参考价值。 第一个提出新观点的人总会招到群起的“讨伐”，尤其在同行中（有兴趣的朋友可以去查查对此剧的批评文章）。这部剧更多是在“不明真相的群众”中得到喝彩（哪有明真相的群众？），我也算一个吧。 “人类所面临的重大问题并不是人生的意义是什么，而是如何摆脱痛苦。” 强烈推荐观看。

一部东京平安时代贵族女子图鉴，平安时代时兴男子走婚，一夫多妻，女子的命运多幽怨悲惨，生得在怎么美艳，逃不过封建社会女子地位底下的悲惨，最终都走上修行的个人道路～，生了病，发生了命运的改变不会看医生，不会积极去解决，都是诵经礼佛来祈愿。也是一部贵族生活的光艳史，极尽奢华之能事～。更是一部美学史，从插花，到男女的衣服色彩场景搭配，到园林设计，美食，植物，礼仪无不涵盖。也是一部日本皇族婚丧嫁娶，佛教礼仪，茶道知识的总集。从侧面了解了一段日本历史～