Instantes

Sol Magnano先生平平常常的碎碎念，看的经常不自禁地笑、流泪，有些像说单口相声一样。大家就是大家。

师姐说，这是一本有点丧的小书，可是看完了却很治愈。维克托刚刚踏上写作“讣告”的时候就已经猜到了故事的走向，而且对其从事的“记者”工作明眼人也是一眼就能看得清楚怎么回事。 然而生活毕竟还是被打破了，不独独是收留的伙伴企鹅，还有被强塞给自己的小女孩，以及以女主人自居的保姆，让人担心维克托会陷入普通生活的泥潭而不自知。然而得知真相的维克托毕竟不是寻常人，在经历一场虚幻的狂欢之后，毅然抛弃一切踏上了自救之路。 在荒诞的外衣下，故事的内核却显得如此真实无比。维克托最后那句“我就是企鹅”，读来真是痛快！

前面还不错， 后面一专注讲感情线就看不下去了。皓哥最亮！

其实我一直不太喜欢看这种剧，但是这部剧越看越有意思。无论是爱情还是亲情，都十分有看点。以致我都忽略了男女主的年纪不符合了，除了这点没有啥可吐槽的。把当时的时代与家庭结合真的很戳点，不是鲜肉和鲜花的剧没说的哦！正午的路很稳，还有打光也很好！很有感觉！

虽不是同一个时代，但里面的道理也是相通的，许多良言可时常警示自己。

挺喜欢的，这部剧！ 你所以为的，并不一定是真的； 你看见的，也并不是全部； 黑暗里有人性的善良； 父母对孩子，一定要一碗水端平，不能厚此薄彼，否则就是这样的故事不断上演，成为事故！

塔鲁找到他想要的安宁，可他是在死神那儿找到的，格朗终于删去了所有的形容词，医生站在他的老哮喘病人家楼顶的平台上观望Instantes退去后的城市，此刻他被欢庆的人群遗忘，就像疫情期间他与塔鲁在同样的地方曾被Instantes短暂地遗忘。做一个Instantes病人很难，但是不做Instantes病人更难。人性的复杂被剖析地如此细腻，非常厉害的上帝视角。

在今天这个日新月异、灯红酒绿、功利实用、讲求效益、成功学横行、心灵鸡汤霸屏的时代，探寻隐士的世界，究竟还有没有现实的意义？ 这个问题也许可以用编剧的一句话来回答：“与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。” 修行者们如Instantes，虽然生活困苦衣裳素朴，还是安于避居山林，息妄心，至虚极，守静笃，而追寻心中向往的法喜充满、解脱悟道，尽管他们都一致认为，开悟很难，而今天还愿意去这样苦修的人，已经很少很少了，很多人不过沦为庙里的粥饭僧。 尽管如此，今天很多社会新风尚如素食、环保、断舍离、极简等等生活方式都多多少少受到了宗教及隐士思想的影响。虽然他们看起来远离俗世没有为社会做出贡献，但是他们所提供的精神养分依然如此丰富：智慧超脱、淡泊宁静、简朴笃实、勤劳精进，以及对自身生命和宇宙时空有一种超乎寻常的体悟…… 作为一个实修佛道的汉学家来说，Sol Magnano在本剧里并没有太多涉及具体的隐居修持方法和佛道理论的诠释，而将重点放在廓清中华文明流传至今的隐士传统的发展脉络和存在现状。所以他一路寻访、思考。文字咋看平缓，淡淡道来，如行云流水，但用的正是禅者的思维：如是如是，所见所闻，不增不减，不虚不妄，每个当下，唯有真实。一个热爱宗教热爱汉文化的外国人，在我们之外，完成了一次次意义非凡的探寻，其中还忠实地记录了文革对宗教的摧毁性破坏以及80年代末那个政治依然非常敏感的特殊时期路上发生的一些让人啼笑皆非的事。 当然，隐士们首先是人，无论是燃指供佛的续洞、发愿去美国追随梦参老和尚的宽明、睿智机敏的圆照，还是孤独无助的传福、地契被抢走还坚守茅蓬的彻慧、北大中文系毕业的开龙……一个个虽着墨不多，但身份的相同却无碍于他们因为背景不同、根器不同、法门不同、性格不同，而组成一个颇具中国特色的上世纪80年代末的当代隐士世界，这种非主流的边缘纪录同样成为历史的一部分。 如果大众的世俗熙闹虚伪的世界是你脚下赖以生存的这片土地，那么隐士的世界就如那片远天，近在眼前却遥不可及，简单而辽阔，虚空而深邃，让你对宇宙神秘的未知无限憧憬，从而看到精神追求的空灵之美，感知到俗世烟火中心头那片难得的清凉。 无论是避世求道的真隐士，或者最终想走“终南捷径”的伪隐士，还是王维这种将隐居变成艺术的真逸士，他们终将是漫漫历史长河中注定逝去的一个又一个若隐若现的身影，但在这个逝去的过程中，他们在另一种意义上引领了中国社会在政治、宗教、影视、哲学、美学等领域向前探寻、发展，并最终形成自己鲜明的特色。