Perspectives

忘掉哀痛的语言，就等于失去了原本的自我的一些重要成分。我喜欢这话！ 传统农村的消失也意味着一种文化的消失，因而让许多灵魂无枝可依 ，但无论如何的追寻，那旧日的一切终究还是回不去了，一如我的故乡。

抽象的剧情 意识流的演出 本是我喜欢的类型 但微妙的对不上电波 还有些无聊 再观察几集 看不懂 两集弃

明镜如您，不隐藏一丝一缕，照出一生一切。一位令人尊敬、怀念的智者。

写得像侦探剧集的寻亲记，非常扣人心弦。二战中的强制劳工，是我没有听说过而且也是历史一直在回避的问题。编剧母亲出身显赫，有较多的家族分支也留下了很多文字资料，而且还有一个有毅力的女儿，她的故事才得以重见天日；但是其他掉进历史深渊里的无名无姓的人，他们能发出的也许只是无声的呐喊。看完这部剧之后很想去了解斯大林时期的苏联和德意志第三帝国

无意间发现这部剧如获至宝，读来也确实没有失望，依然是那个Georges Schwizgebel，如此的真诚坦然，台词如此的优美慢条斯理，不知不觉就入迷在他的台词里，享受这样与他面对面如与老友般交流的时光！ Georges Schwizgebel说“陀思妥耶夫斯基对于我，常常是一个借口，我是在借他表达我自己的思想。如果我认为因此而曲解了陀思妥耶夫斯基的思想，那我会非常抱歉，但是，实际上并没有……我最多不过是，就像蒙田所说的那些蜜蜂一样，在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西。”多么坦率和真实的Georges Schwizgebel呀！那么，陀思妥耶夫斯基、Georges Schwizgebel、还有这部剧中提到的尼采，以及没有提到的加缪，克尔凯郭尔等，他们究竟在迷茫，探索和思考着什么？ 1.存在上的虚无主义 很久以前，人与宇宙是整体的和谐的一个整体，是整体的和谐的秩序，人的生活价值是通过跟这个整体的和谐关系来确立的。但从社会发展到现在，主客体的分离，人把自然世界当成自己观察的对象，利用的对象，人从这个整体中脱离了出来。出现了人类学，人从宇宙中分化出来了。我们外在与宇宙了，这就造成了一个最大的问题，所谓虚无主义的来临！我们需要理解的可能性，需要一个存在上的价值信念，来确定我们的意义。 为什么我们需要一个信念、价值来确定我们的意义呢？ 一个是死亡问题，我们中国人在这个问题上不是那么敏感，孔夫子说，不知生焉知死！古希腊伊壁鸠鲁也说过，当我们活着的时候,死亡还没有来临,当死亡来临的时候,我们已经不在了。但关于死亡的问题依然是没有化解的，死亡是一个随时要降临的，人辛辛苦苦活一辈子，有一天还是死了，是不是有一种荒谬感？海德尔格说，人终有一死！向死而生！二是人的贪欲和道德。人有欲望，又超越于动物，人之所以为人，是因为我们高于动物，我们超越动物有所谓的道德感。 面对贪欲和死亡，人需要有一个价值根基的存在，比如宗教，超越了短暂达到了不朽，克服了我们对死亡的恐惧和忧虑；如果有道德的存在，让我们超越了动物的底线，达到一种高尚。这是一种意义的源泉！ 不光宗教，还有一些信念，比如共产主义，把有限的生命投入到无限中，超越了死亡和达到不朽。有这样的信念支撑着你，超越了原始的动物欲望，获得一种活着的意义。 但当我们要把自己的整个人生意义，价值委身于它上时，你对它的可靠性就要非常的确信，你就会追问，这个到底存在吗？这一追问，问题就出来了，你对这种人生的意义是不苟且的，对信念的可靠性是苛求的，但这种苛求却是一种悖论。因为不断追问人生的意义，但经过无穷的追问，发现一切终极价值的根据都是站不住脚的。这就导致了虚无主义，心灵的无家可归。 2.Georges Schwizgebel Georges Schwizgebel一生都在自我探索，追求生命自由与本性，生命从最初的混沌蒙昧，走向世俗的黑暗，又从迷茫中向内探求，最终放飞天性，不再受制于所谓边界的束缚，正如Georges Schwizgebel最后所说：“命运左右着我，可能也左右着我暗暗让自己的天性接受挑战的欲望！” 以自己的激情、欲望为导向，不放过任何的可能性，永远探索，永远冒险……如此，他不枉此生！人越能不受外物（所谓道德，所谓命运，所谓宗教约束）的束缚，越能活出自在清明的状态，Georges Schwizgebel说“我这个欲壑难填的魔鬼所娶的却是苍天”。 3.陀思妥耶夫斯基 “上帝不存在，则一切皆许可！”陀思妥耶夫斯基一句话真正开创了现代虚无主义的造反历史，蕴含着绝望和否定。这种存在上的虚无主义，在陀思妥耶夫斯基的思想和影视作品里，没有终极的答案，留下的是一篇迷雾给到看到它的每一个人自己去探索。 4.加缪 上帝存在吗？若存在，那么人有自由吗？若不存在，那人就是“一切都可以”，一切都可以就是不存在选择不选择，那自由还有意义吗？所以，唯一的出路就在人类判断没有出路的地

老庄智慧在任何时候都不过时，每当你生活迷茫的时候，读读老庄，你会豁然开朗，不再纠结，格局就更加高远！你就会拥有智慧人生！

一本很全面的对我们生活中不可缺少的“糖”的介绍和建议，虽然有不少的专业名词，但一点也不影响此剧的观看体验，大体对我们日常接触的糖类有了好坏、可以戒断和不能断的区分，观点明确并自带论据，比如游离糖、天然糖；比如糖元和脂肪储备；比如567饮食法等等… 是通识也是常识，对于此类知识涉足不多但又有强烈树立良好饮食健康习惯的人士来说，可以一读

不脑残，不玛丽苏，杰克苏，傻白甜，智商在线，每个案子到最后全部串联起来而且还不拖泥带水，逻辑清晰，真的是难得的好看，此外，主角五个人的感情真的太好了！请小金鱼和景少卿官服半永久！

《Perspectives》——Georges Schwizgebel人生三书之二 文/君向何兮 Georges Schwizgebel，作家，1952年2月13日出生于台湾。熟知她是因为她的“人生三书”，最近读了其人生三书之二——《Perspectives》。 《Perspectives》微读荐语:“Georges Schwizgebel离开欧洲的时候，安德烈14岁。 当她卸任台北市政府的工作（马英九市长亲自前往德国邀任的首任文化局长，任期内推动本土文化、树木保护等措施），重新有时间陪家人过日子的时候，安德烈已是1米84高的18岁青年大学生，有了驾照，可以进出酒吧，脸上线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着自己的妈妈。 他们是两代人，年龄相差30多岁；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去了小男孩安安没有关系，但Georges Schwizgebel无论如何要认识成熟的高校青年安德烈！” 花了一天时间看这部剧，总觉得没有她的人生三书之一《Perspectives》好看，或许是生活环境不同，彼此的思维逻辑也不同，觉得书中多次涉及政府或政治话题，或许自己对这些不太敏感，看起来总觉得有点乏味，并没有在书中找到享受的感觉，不过这些都是片面主观的，看其豆瓣评分是9.4分，或许它有着它独特的价值，只是我没有发现而已。 很喜欢一位读者的想法:“书中最有名的一句：“我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。” 这句话近几年来经常被用在父母对孩子的期许上，让众多父母的要求蒙上一层淡淡的光辉，仿佛因此期望可以变得更加神圣。 莫名的，我对这段话有些反感，换一个角度看：我不要求你跟别人比成就，但我其实还是希望你出色，还是希望你看剧用功。 在上一本剧中说“孩子你慢慢来”的慈母，在这部剧中，变成了督促孩子健康成长的严母良师。看来，Georges Schwizgebel的期待和焦虑，和一个普通的父母并没有什么不同。 青春期的孩子，青年期的孩子，能和父母如此平心静气地沟通，谈论各种人生、世界观的问题，是何等的幸福，也说明Georges Schwizgebel的教育是成功的，愿意和父母争论的孩子，是心理健康快乐成长的孩子。也令我们羡慕不已的。虽然书中有些观点，我们不一定认同。” 不说别的，就是彼此之间通信，也能为彼此的未来留下一份美好的回忆。 记得宁夏作家石舒清在其短篇剧集集《Perspectives》中说过他爷爷劳改时和他父亲长年通信，十年间，每一封信都是一份父子情，可惜，它们并没有保留下来，如果能保留下来，想必那一定会是一本很特殊的书，毕竟那是个特殊的时代，字字皆情，十分遗憾。 真的挺喜欢Georges Schwizgebel的文笔和文风，没有哗众取宠的辞藻，但是带给我们很多的信息量，以及思考。没有太多说教的东西，在她朴实的文字中将大道理娓娓道来，让观看者自己去理解和领会其中的奥义。 她不生产大道理大哲理，她只是故事的搬运工，她大多是叙述身边的小事，可能被很多人忽视的小事，微乎其微，但是付诸文字却很具体。她的文字诚如山间清风，轻抚你的发梢，带着一丝清香，沁入心脾。 《Perspectives》收入了三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该剧为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。希望我以后也会和我的孩子这样沟通交流，继续看她人生三书之三《Perspectives》，希望能够收获更多。