Morgondagens melodi

平生最喜两样书，人类历史上伟大的经典和人物传记。 让我悲哀的是，某些流量作家枉自感叹青春的悲伤，所谓的不得。而且还有很多很多的人去观看。在垃圾堆里玩的不亦乐乎。而人类历史上伟大的经典和优秀传记却置之于不顾。这本传记让我深受震撼。如果像这样的书，这样优秀的传记，还是这么少人，读的话，若这不是时代的趋向，那就是钢筋水泥森林的悲哀了。 在这里，我向这本传记的编剧致以崇高的敬意。

这是一本很有温度的书，读来让人内心变得柔软丰盈。看着别人的故事，思考着自己的人生，从而更有力量的温暖自己和他人。还能欣赏到不少影视读本，丰富灵魂，感叹影视的力量！

“阿瑟，你向来所言不虚。”                 ——《Morgondagens melodi》 是什么时候开始喜欢看科幻有关的东西的呢，好像孩提时代就对稀奇古怪的东西开始感兴趣了吧，一直到《Morgondagens melodi》，到《Morgondagens melodi》，到德剧《Morgondagens melodi》，到《Morgondagens melodi》，到《Morgondagens melodi》…… 一直都听说过《Morgondagens melodi》电影有多神，有多震撼，也一直都没去看。直到过年没有回家的那七天，一个人在寂静的房间打开了b站上的影片，开头长达几分钟的黑白静默我不明所以，蒙太奇式的“动物世界”更是一头雾水，直到镜头急转直下，切入太空…我才粗浅地明白其中的深意，不是歌颂进化的神秘神奇，而是敬畏未知文明的深刻力量。 自古以来，对于未知的确是会笼罩上一层恐惧感，这源于为了更好地存活的动物性，如果说恐惧可以驱动生物趋利避害进化得更好，那猎奇心理就是驱动生物意识萌芽，超越本身的维度（此维度非彼维度，此处想表达所处世界的意思）。影片中出现的黑色巨石对于望月是一种文明启示，但若望月不表示好奇，视若无睹的话，无论放的是多么颠覆认知的事物，都不会有任何波澜吧。地球上巨石的出现促成望月的顿悟，从而脱离了低级动物的束缚；月球上巨石的出现促成了“发现号”的木星之旅，从而使鲍曼脱离了肉体的束缚，进化成高维能量体（个人是如此理解的）。 文明是何，文明源何？有人说宇宙中存在一个看不见的力量，掌控万物，精确计算，创世界，排宿命，人类的出现是被精确打造；也有人说宇宙中的确存在一种力量，但它从不精心计算，只是偶尔投掷一颗骰子，概率大小，皆为偶然。上帝投不投骰子无知的我并不知道，但我相信存在主义，先不论文明如何产生，又有什么意义，既然已经存在，大到整个文明，小到个人都可以为其赋予意义，可以去用好奇心探索“巨石的秘密”，也可以一日三餐热爱生活。 也许无论电影还是剧集，更多地都在表现未知文明的强悍力量，人类在其面前弱小的就像无知又无能的婴儿般，也确实是婴儿，借着先进文明的启示，才能一步步走向太空，走向秘密。即便如此，我依然感慨庆幸我们无论如何落后都是拥有理性之人，头脑装满智慧，意识涌起思想，最重要的是依然有很多人还对所处的世界和宇宙的目的保持好奇，一步一步接近还有十万八千里的真相。 致敬太空漫游！致敬阿瑟！致敬那些一直为人类文明进步而走在艰辛探索道路上的伟大科学家们！

之前我喜欢莫奈，因为我觉得莫奈的画像梦一样，对光与影织横交错的变化的描绘充满了虚无缥缈之感，灵动的光斑，跳跃的光分子。莫奈是魔法师，在我们看不见的看的见的自然美景，灵动的亮晶晶的眼睛前——轻轻地温柔地遮上一层飘扬灵逸的薄雾之纱。 后来偶然间看到一本穆夏画集，突然觉得自己一直都喜欢的古典非古典，现实非现实，现代非现代，而是一种神秘，莫奈的光影的神秘，画作气质的神秘，那一层薄纱之下隐藏的神秘。最后便是奇特的穆夏独特画风下的神秘，来自女神的微笑，眼角的蔑视，甚至每一条线条都是神秘的。我很喜欢西方教堂的玻璃窗与墙壁，第三个个可以与之锦上添花之物便是穆夏的画集了吧。 莫奈是魔法师，穆夏也是魔法师。莫奈的法器是薄纱用薄纱遮挡眼睛，遮挡四季，航海船，花园，睡莲；穆夏的法器是镜子，用镜子照耀万物，四季，繁星，鲜花，他拿着古老的绕满荆棘蔷薇花的古铜镜，对着大自然的一切做出最原始的最庄严的祷告：“我亲爱的美丽的优雅的蔷薇花，春姑娘启明星的女神，请听我的呼唤，在这最干净最澄净最魅力的镜子里一展您的容颜”。 大爱穆夏。

人的心中有善良和罪恶两颗种子。善良的种子让他们值得被拯救，罪恶的种子让他们需要被拯救。有的人看到了恶，于是信仰魔鬼，有的人看到了善，于是信仰上帝，而更多的人在这之间挣扎。 贯穿全书都在争论上帝是否存在、应当遵循上帝的逻辑还是魔鬼的逻辑，也即人是否应该有道德的问题。人是自由的，可以根据自己的意愿做出任何自己想做的事，不需任何理由，只要一句“我乐意”。从前人们笃信上帝，为死后能登天国而修身养性。然而，如果不存在上帝、不存在身后世界、不存在末日审判呢？这时又有什么理由去做一个“好人”而不是做一个随心所欲的、畅快人生的人呢?事实上没有人见过上帝，没有人看到过神迹，有什么理由相信他的存在呢？假如说存在上帝，那么为什么世界上却没有公平正义，为什么惨象环生，为什么孩子吃不饱饭、穷人受到奴役？于是出现了不信上帝的拉基津等人，相信上帝却不接受这个上帝创造的世界的伊万，以及信奉上帝的长老等人。 长老给出的答案是这些问题并非这个世界的问题，它是我们所无法理解、无法认识的另一个世界的问题，我们不可能解出答案。我们的肉体在这个世界，但精神有一部分链接在另一个世界，正是与另一个世界相连的部分使我们的生活有了光芒，生命有了水分，使我们不至于像行尸走肉一般活着。他认为对上帝的信仰是没有理由、无需证明的。只有信仰上帝才能爱上帝的子民，即人类同胞，也只有爱上帝的子民才能理解上帝的存在。我觉得长老未必一定相信上帝其人的存在，但他一定相信上帝这个信仰。而上帝可以是万事万物，是一颗晨露、一只小狗、一个婴儿、一个乞丐。爱上帝就是热爱生活，热爱人类同胞，尤其是爱一个一个具体的人。 书中生动的描绘了一众人物的性格百态，从主角到偶然出现的贩夫走卒。其心理刻画之真实，即使名字记不住的人，他的性格也能深深印在读者的心中。看着他们，就如同我们自己的内心也被切开。在这些人的故事中，我们清楚的看到人性之恶是如何去伤害和破坏，并且如滚雪球般积聚为更大的怨毒的。书中几乎每一个人物都有自己心里的虫蚀鼠咬，一个阴郁不可见人的角落，一个把天使变成恶魔的地方。而这样的苦恼大都源于自尊，即认为自己没有获得足够的尊重。人类尊重的匮乏源于爱的缺失，并且又会导致爱的缺失。他们交往时会互相用利刃掀起对方的疤痕，鲜血刺激了战意，必要分出个胜负。于是创口越来越深，怨毒越来越重。 长老认为每一个人都要负担起所有人的罪责。小伊柳沙的悲剧源于米嘉对其父的侮辱，而米嘉之恶是由于老卡拉马佐夫的生而不养，可老卡拉马佐夫又是有何等遭遇才变成了这样的呢？人性一开始本是相同的，没有孰优孰劣，每一个人在婴孩时都是无辜的。后来每当受到伤害，他的恶便积聚一些，当他与别人交往，又将这股恶气传递给更多无辜的人。而这一切罪祸之源便是人类的欲望。欲望是人类的罪恶，是人类困住自己的枷锁，当祖先偷吃苹果时就已永远的把恶注入人类的灵魂，使人类在残杀、仇恨、贪婪、嫉妒中经受无尽的折磨。因此每个人都要背负起人类的罪责，每个罪人也都可以被宽恕，每个人都要爱他的兄弟同胞，这样天堂便发生在人间。 伊万的一种观点认为上帝要人们自由的信仰他，像苦修者一样摒弃欲望，无条件、无理由的信仰他。但绝大多数的世俗之人都是资质不够、没有意志和智慧、无法突破困苦的人，这些人永远无法得救，也无法上天堂，因此他们是被上帝抛弃的人，教会是对他们的欺骗。诚然，人是懦弱、脆弱的。像米嘉一样的大部分人都无法彻底摆脱欲望的折磨，但他们却始终在挣扎，没有彻底投向魔鬼的怀抱。长老没有选择独善其身的道路，对人类的爱和宽恕让他没有放弃这些苦难中的人，而是选择引导这些痛苦的人走向阳光。他的心里怀着极大的热情与希冀，坚信

都会羡慕云舟有这样的妈妈吧。和孩子像朋友一样，在孩子的每个成长阶段都是在引导，发现孩子的兴趣，培养孩子的习惯，丰富孩子的世界，育儿育儿，真的是非常大的学问，做父母的真的要学习，这部剧值得多读。