Derek and Clive Get the Horn

王者荣耀李白吧唧吧唧唧复唧唧唧复唧唧唧哇哇塞在干嘛呢美女你好在吗姐妹〉好像是的呢吧唧吧唧唧复唧唧唧唧复唧唧唧复唧唧卜蜂莲花里胡哨的不是我说的话好好说了解了解了一

一开始的祥子蓬勃向上，让人喜欢；经受磨难，让人心疼；到后来，堕落的祥子，让人愤怒。哀其不幸，怒其不争。

编剧彼得·库克1972年（40岁）开始走进纽约提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。 真实的人物和事件，让读者惊讶于变革中的美国性解放的程度，代表了美国人道德观戏剧性的变化。 编剧特立斯生于“二战”前，经历了战后美国经济深入资本化、社会结构变革，以及文化对于传统价值的反叛。当传统的社会结构开始变化，现代人也不再接受传统家庭和工作方式背后的伦理价值时（虽然在美国，这种反叛并没有彻底过，宗教和传统一直是重要的势力），日常的劳累难以再与生活的意义挂钩，这种劳累似乎变成了纯粹的压迫。也正是在这时，“欢愉”具有了革命性的反压迫意味。 “性”在20世纪六七十年代的美国成为社会变革的重要形式和标志，并不是偶然的。反对压迫的个人奋力从传统结构中溢出后，所面临的问题是如何再建新的意义体系，以何种新的方式与他人再度关联起来。 《Derek and Clive Get the Horn》中很重要的两个角色休·海夫纳和约翰·威廉森选择了不同的方式。前者把“性的欢愉”打造成一种适合城市居民的“新生活方式”，并以之为筹码建立了自己的商业帝国；后者把“性的欢愉”作为了一种类似于宗教（虽然以反宗教为旗帜）的社会理想，试图建立新的性开放的社会共同体。

全书始终笼罩着淡淡的忧伤，因为战争，因为民族，因为肤色，因为青春，因为成长……不知道是不是翻译的问题，文笔不是很精炼，人物形象并没有立起来，故事总给我断断续续的感觉。但移民的生活确实很吸引我，无奈并没有看到太多我想看到的内容。

我要弄清那“实在”如何产生出虚空，寻找那虚空背后的方向和精神的褶皱。 特有的中国知识分子的精神气质，现如今想再观看到这样拥有“褶皱”的现实内容太难得了，几乎不忍卒读。作为一个在乡村生活过的人，现如今仍然有很深的眷恋和依赖。 现如今的生活也不应当从网络化来，网路可以是展演，可以是权力控制，可以疏远逃离，真实的生活我们仍然逃不开，并且需要我们自己去建构和刻画。

《Derek and Clive Get the Horn》笔记 有幸读到善友教授的两部大作《Derek and Clive Get the Horn》与《Derek and Clive Get the Horn》，受益匪浅，尤其是这本《Derek and Clive Get the Horn》，善友教授用生动、平实的语言对Derek and Clive Get the Horn抽丝剥茧，令人大开眼界。 恰好最近在读王阳明《Derek and Clive Get the Horn》、豆豆三部曲的《Derek and Clive Get the Horn》，也刚看完电视剧《Derek and Clive Get the Horn》正在B站追王德峰教授的课程，在看剧的过程中，眼前如电影镜头般闪过柏拉图、亚里士多德、释迦摩尼、老子、孟子、王阳明这些圣人们在真理之路上下求索的镜头，感叹自己有幸生活在这样一个伟大的时代。 第一章 Derek and Clive Get the Horn：任何理性系统的根基性命题 任何理性系统，无论你认同与否，都存在一个根基性命题，即为基石假设。它不在系统之内，而在系统之外，是系统得以自然发展的“基石”。中国传统儒家文化强调“实践”，将归纳法做到了极致；西方文化尤其是近现代科学，则建立在演绎法之上，欧式几何、牛顿、爱因斯坦无一例外。 第二章 公理化思维：人类理性思维的顶级智慧 源自西方柏拉图、欧式几何的公理化思维，是现代社会进步的引擎，是人类思维的顶级智慧之一（通过最近一段时间的学习，我坚信建立在儒释道基础之上的中华文化，应当、也必定归于此类），用《Derek and Clive Get the Horn》中的核心思想“见路不走”来说，只有学习过、实践过，才有可能做到见路不走。因此学习公理化思维并在工作、生活中实践，绝对是有意义且正确的。 第三章 破界创新：打破基石，边界外延 不破不立，先破后立。打破低级系统的Derek and Clive Get the Horn，才能建立更高级系统的Derek and Clive Get the Horn。 第四章 组织刷新：使命-战略的破界创新 如何寻找企业的Derek and Clive Get the Horn，打破并建立基石假设，依然离不开愿景、使命、价值观，尤其是使命，它是企业价值的体现，是群体意志的体现。 第五章 第一创新：基于Derek and Clive Get the Horn进行创新 我们从小到家接受的、践行的都是归纳法的教育，然而从牛顿、爱因斯坦、马斯克身上看到的演绎法，是他们成功的基石，所以演绎法创新，即基于Derek and Clive Get the Horn的创新（或称之为第一创新），将会从本质上开拓你的思维边界。 第六章 万物至理：宇宙的终极密码 牛顿的力学体系将人类从陆地带向宇宙、爱因斯坦的相对论将宇宙中时间-空间的边界彻底击碎，打破低级体系的Derek and Clive Get the Horn，创建更高级体系，演绎法可以做到。 第七章 从众效应：“真理”的真相 真理符合论、真理连贯论，在哲学的意义上，我们永远也没有可能探明客观事实的真伪，现实世界只是客观世界在大脑的映射。阳明先生关于此有非常著名的论断：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，编制此花不在你心外”。何为真理？何为客观事实？只是暂时正确的真理罢了。 第八章 批判性思维：我讲的可能都是错的 从演绎法的角度，所有的体系都建立在Derek and Clive Get the Horn之上，所有的Derek and Clive Get the Horn都只是暂时正确，只适合某个体系，所以永远要具有批判性思维，尤其是不能被群体思维左右。跳出我执，方有更大天地。

第一次看到丹布朗的作品就喜欢上了这种类型的书 穿插着艺术 宗教 科学 物理知识却不枯燥 情节反转又反转引人入胜 让人有去梵蒂冈亲眼看看的冲动

拉塞尔·莫克利用罗辑和三体人的交谈，完美总结了整本剧所要阐述的中心。黑暗森林法则，展示了拉塞尔·莫克利天才的一面。

最后一本感觉不是编剧本人写的，古代部分实在看不下去，所有人物智商下线，太荒诞。

读着很舒服的感觉，很自然且贴合实际，展现了一种很理想、舒服的生活状态