Whatever Happened to the Gender Benders?

这部剧作为传记，对林徽因的生活，事业描述较少。更多的是引用，侧重写了她和徐志摩之间的感情。对于她建筑事业的追求写的过少。整体感觉，没有深刻，有内容的来写她的传记，只是在简单的引用书信，文章。

谈起科学管理，泰勒和福特是绕不过去的两座高峰，在机械化大生产时代，他们分别用秒表和流水线成功解决了工作的测量和协作问题，使体力劳动者的效率提高了50倍，创造了一个时代的奇迹。然而，脑力劳动的效率问题却未能同步改善，德鲁克曾说，脑力劳动者的生产效率在20世纪不仅没有改善，反而还下降了，而这将是21世纪管理学最重大的问题之一。 谁知，德鲁克话音未落，英特尔的格鲁夫就用OKR工作法开启了一个脑力工编剧效率提升的世纪窗口。如果说KPI是“要我做”，那么OKR就是“我要做”，通过领导层以上率下，激发人性光辉，OKR做到了这一点。本剧结合英特尔、谷歌、Yotube、Zume披萨等一系列企业引入OKR的实例，分析了OKR的基本特征和应用事项，可以当成一本OKR应用传记来观看，过程总体上还是比较轻松的。 感觉OKR要想真正落地，企业高层的支持和以身作则是不可或缺的关键动作。不难看出，这对我们的传统文化是一个巨大挑战，只有我们的精英摆脱“官本位”思想，按照“能力越强，责任越大”来行事，才能启动OKR这个飞轮，并给它不断赋能。 最后，OKR只是一个开始，相信随着应用与迭代，这个科学管理的新分支将会不断生长，直至结出成熟的果实。

看的过程中说了好多次 真好。这是自己内心向往的生活。我曾认真想过，我的灵魂应当在平原一点，在大海一些，在雪域高原一点，在静静湖畔一点，在孤烟大漠一些。其实我们的生命真正需要的，只有那么一点。那无边寂静的黑暗里蕴藏的是宇宙的秘密和人类历史的诗句，我有点害怕会不会孤单，但想了想，也许我会更加喜欢。没有多少高低，高处若不懂俯瞰，便无法拥抱白云，只有凛冽寒风，低处总是简单到底，时常难以生活，但一切只为活着。当我的灵魂匍匐于大地，贴耳倾听，听到的是宽厚包容，生长万物仍甘愿做底。当我的心灵投放于黑夜，仰望星空，看到的是澄澈空明，照拂众生虽自身孤独。谢谢你，让我看到一幅又一幅为之倾倒醉意的画面，画卷变成你的语言，文字变成我的眷恋。 “烟花一点问题也没有。和曾经看到过的一样，一串串缤纷闪亮的火球从筒子里迸出，高高地冲向漆黑的空中，然后喷爆出一道道金波银浪。四周寂静无声，白雪皑皑。这幕强烈的情景非但没能撕破四周的寂静，反而更令这寂静瞬间深不见底。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗。更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动了两三下。 太阳完全下山了，暮色渐渐暗去，小河流过木桥，平缓舒畅。河心排列的卵石清洁而美丽。天空的云霞向西流逝，拖出长长的、激动的流苏。此刻的天空是飞翔的天空，整面天空都向西倾斜着。东面的大山金碧辉煌。 我又觉得自己所见过的所有哈萨克女孩都像是她一样。——都是那么的快乐，热情，又好像很寂寞似的。她们都眼睛明亮，面孔发光。她们戴着同样的满月形状的银耳环，手持精致的小马鞭。 秋天最后几个阳光灿烂的日子里，我哪儿也不想去。深深地坐在店里的缝纫机后面，一针一线地干活。但是抬头望向窗外的时候，那一汪蓝天蓝得令人心碎。忍不住放下衣料，把针别在衣襟上，锁上店门出去了。 吉普车像喝醉酒了似的在暴雨中扭动着，摇摇晃晃前进。 较之可可托海那边的民居，这边的房子盖得很是随意，东一座西一座，全是掏了洞的泥巴盒子，歪歪斜斜，缩手缩脚。 我看到全世界都是一场透明的倾斜，全世界都在倾向风去的方向。我的头发也往那边飘扬，我的心在原地挣扎，也充满了想要过去的渴望。 然而，抬头一看，忍不住“啊”地一声……心就静止下来了——星空清澈，像是封在冰块中一样，每一颗星子都尖锐地清晰着。满天的繁星更是寂静地、异样地灿烂着。而夜那么黑，那么坚硬……这样的星空，肯定是和别处的不一样。在曾经的经验里，繁华明亮的星空应该是喧哗着的呀，应该是辉煌的，满是交响乐的…… 河在不远处像燃烧一般奔流，上方的天空像燃烧一般蓝啊，蓝啊。但我肉身平静。身不由己地走着……走过很远很远，任这一路的情景在视野里重重堵塞。这是一条进行堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的路……我不停地走，好几次都以为自己已经走过头了，早已把那一家人抛弃在后面了……不停地走，却每一分钟都想在路边茂密的草丛中深深躺倒，深深睡去。”

人类与酒的关系中，几乎包括了人类生存发展过程中的一切矛盾及其矛盾方面 ————————《Whatever Happened to the Gender Benders?》 Robert Elms这部剧，也许适合微醺状态看：错乱的集数，恍恍惚惚，却有着刺痛神经的恐惧。一会儿夕阳如血，一会儿汹涌澎湃，又一会儿抖抖索索… 愿永远不要成为连刺痛都变成麻木无感的“仅仅是一些根据严格的、两厢情愿的合同，为满足发展经济、繁荣Whatever Happened to the Gender Benders?的特殊需要而生产出来”的人形兽。

很真实的刻画了那个吃人的年代，除了部分情节对所谓贞操的解读有些让人难受之外，可读性还是很高的。

一本剧揭开了犹太人和以色列的神秘面纱，在聪明、坚韧和悲情之后是被伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、国内、精神、道德以及身份属性重重威胁下的现实。

生命，从来不曾离开过孤独而独立存在 整本剧最撕裂的就是四个主人公在世俗与自己所构想的世界之间的挣扎。每个人的痛苦和牢笼都各有颜色，无法获得他人的理解，也无法轻易挣脱。 丈夫说：“她是我在这世上挑了又挑的，再平凡不过的女子了。”丈夫用对平淡生活的追求来试图掩饰他在这个世界上的狼狈，他和英慧的婚姻没有任何感情联结。他清楚地知道妻子正面临难以走出的困局，却用一次次的争吵斥责把妻子一点点推进无尽的深渊。一片狼藉之后，丈夫在世俗里的生活仍要回归正常。 英慧的痛苦更不被人理解。从一个梦境开始，一切都变了。她拒绝吃肉，拒绝和人交流，拒绝一切和世俗眼光有关的事情。为什么不能不吃肉呢？为什么不能去死呢？我们实实在在地被这个世界裹挟地不能动弹了。正常人与疯子的边界又在哪里呢？不过是世俗的眼光对他们的审判罢了。你想成为什么样的人，这个世界又要求你成为什么样的人？一切不符合这个社会标准的人都要被扼杀吗？ 最近恰好在考虑考研还是就业的问题，身边无数的声音都在告诉你什么样的选择是好的，是有利的。所谓的选择也不过是权衡利弊与得失罢了。 我们终究是个俗人啊，想要生存下去就要像姐姐那样忍痛适应这个世界的标准准则。只是，但愿，我们能在这个嘈杂的世界里，努力保存住自己的一点初心、一点清醒。有勇气成为那个愿意发出一点反抗声音的人，听听自己内心的声音，而不是浑浑噩噩的被世俗的标准不断选择和淘汰着，那便足够了。

还是没意思